福德祠是揚(yáng)州傳統(tǒng)建筑中的福祠，一般設(shè)于正對(duì)大門處的院內(nèi)墻壁上，用于當(dāng)?shù)厝思壹漓氡菊恋厣瘛ｈ偳队谡龑?duì)大門的院內(nèi)墻壁上的福祠以其獨(dú)特的位置、玲瓏的造型和精美的磚雕成為揚(yáng)州傳統(tǒng)居住建筑特有的符號(hào)。
福祠在揚(yáng)州傳統(tǒng)居住建筑中，是除門樓外最主要的施用位置。而不同于一般門樓雕刻的精簡(jiǎn)扼要甚至惜墨如金，福祠雕刻追求披繡著錦而又簡(jiǎn)繁適度，呈現(xiàn)出華麗精致、生動(dòng)繁復(fù)的氣質(zhì)形象，頗具揚(yáng)州地方特色的磚雕藝術(shù)更加突出了福祠獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
揚(yáng)州福祠造型主要借用建筑檐面構(gòu)件作為裝飾符號(hào)，并結(jié)合匾墻式門樓的局部要素；其壁身由上而下一般由匾樘、龍門枋、橫披窗或走馬板、隔扇及門洞共四層構(gòu)件組成。大戶人家的福祠壁身多雕飾繁復(fù)而又清朗有致，繁處密不透風(fēng)，簡(jiǎn)處一馬平川。
匾樘為福祠的裝飾重點(diǎn)，其高度一般為壁身總高的三分之一，四周多以深浮雕拐子夔龍或卷草紋飾圍繞，匾樘內(nèi)精雕細(xì)刻精美的吉祥圖案如“龍鳳呈祥”、“鳳戲牡丹”、“石榴多子”、“三陽開泰”等，鮮明地突出整個(gè)福祠的表現(xiàn)主題。
龍門枋一般尺度寬大、雕飾精美、主題鮮明、富有層次；龍門枋下或?yàn)殓U雕的橫披窗，或?yàn)槟ゴu立砌的走馬板，其居中下沿處挖有類似蓮花頭形狀的拱形缺口，并與下部門洞連貫相接。龍門枋與走馬板所占高度一般約為壁身總高的三分之一。福祠壁身最下一層為鏤空雕琢的隔扇及門洞，高度亦約為壁身總高的三分之一；其磚雕隔扇大多仿六抹隔扇形式，形制規(guī)整，雕飾細(xì)膩，圖案端雅清麗；中間門洞亦俗稱“門堂”，其寬度或占一個(gè)半隔扇寬度，或不超過壁身總寬的三分之一，門洞內(nèi)凹入的空間放置有供奉的土地神像。
福祠下部則為寬闊的挑出平臺(tái)，既有放置供品的功能，又與上部出檐形成良好的呼應(yīng)，從而使福祠整體凹凸有致且形象更為完整。平臺(tái)上日常放置小小的香爐一鼎、清香三支，煙霧繚繞，人神共享。有的福祠在平臺(tái)下部還設(shè)有寬闊的壺門空間，內(nèi)里設(shè)置高浮雕土地神祇形象，如南河下盧紹緒住宅福祠，神像坐姿端雅，神情祥和，衣履質(zhì)樸，形象親切可愛，使整個(gè)福祠無論是功能還是形式均堪稱為袖珍祠堂。
揚(yáng)州清代福祠磚雕雕塑
位于揚(yáng)州地官第的“汪氏小苑福祠”磚雕，其深色部分為福祠原有留存，淺色部分為后人補(bǔ)修之處。細(xì)品此磚雕遺存，無論是正脊的卷草圖案還是額枋處的拐子紋飾，皆布局明朗、層次鮮明、線條流暢、形象舒展、氣韻生動(dòng)、節(jié)奏鮮明，圖案與留白比例協(xié)調(diào)，體現(xiàn)出揚(yáng)州傳統(tǒng)的審美傾向和藝術(shù)特色。
鈔關(guān)西后街清代褔祠磚雕
而位于揚(yáng)州南門鈔關(guān)西后街的“殷家小宅福祠”磚雕則是揚(yáng)州清代褔祠磚雕中的另一個(gè)經(jīng)典之作。福祠匾樘四周為“深浮雕拐子夔龍紋飾”與“如意靈芝紋飾”，夔龍雕飾細(xì)膩、節(jié)奏明朗、盤旋回繞、動(dòng)感頗強(qiáng)。位于夔龍紋飾下邊框中間部位的一朵靈芝處于人的視平線部位，比例協(xié)調(diào)、形體飽滿、舒展自然、生機(jī)勃發(fā)。而其他部位的靈芝因與人的視平線有些偏離，因此稍顯肥慵懈怠、面目模糊，此種處理手法折射出揚(yáng)州傳統(tǒng)文化中以人為本、目標(biāo)明確、講究經(jīng)世致用、不過分追求面面俱到的價(jià)值觀和人生哲學(xué)。福祠樘心部分以清麗的十字花鋪地，橢圓的海棠形開光內(nèi)亦淺雕什錦紋，內(nèi)外協(xié)調(diào)而主次分明。海棠形開光居中處高浮雕大朵折枝牡丹，姿態(tài)生動(dòng)、腴麗鮮艷。匾樘下的龍門枋則滿雕細(xì)膩繁復(fù)而層次鮮明的吉祥花卉，兩方海棠形開光內(nèi)高浮雕有“丹鳳朝陽”、“百鳥朝鳳”圖案，可見該福祠以匾樘及龍門枋作為雕飾主體，以牡丹及其他花卉為主要刻畫內(nèi)容，以日、月、云、龍、鳳、鳥為輔助表達(dá)，圖案繁復(fù)靡麗而又層次清晰，整體精美細(xì)膩而又主題鮮明，顯示出富麗奢華而又雍容優(yōu)雅的氣質(zhì)形象，確是揚(yáng)州福祠建筑精品。
鈔關(guān)西后街清代褔祠磚雕（局部）
