石造像雕塑分為個體石造像和造像碑兩種，是用石材雕刻的宗教偶像。前者直接以石造像，主像多為 圓雕，大多數(shù)像身背部、臺座或碑面銘記兩旁、左右側(cè)和整個碑陰，都刻滿了清信士的姓名以及造像年月，據(jù)此可以判斷其時代。后者是在碑形石或柱狀石上鑿龕各種造像，雕刻手法以浮雕為主；碑石高廣不一，厚度常為20厘米上下；碑的正面上方刻佛龕和佛像供養(yǎng)人像；佛龕上方是碑額地位，上圓下方，刻滿了紋飾。現(xiàn)存最早的石造像是五胡十六國時期的遺物。北朝是石造像的鼎盛期，造像數(shù)量極多，題材以彌勒最常見。北魏早期還出現(xiàn)了佛道混合的造像碑。南朝石造像的數(shù)量較少，但雕工精致。隋唐石造像主要有彌勒、觀音、阿彌陀佛、釋迦多寶并坐等，雙身佛、菩薩并立、雙身思維菩薩等尤為多見，三尊像、五尊像也常可看到；造像碑常見維摩詰等經(jīng)變故事的內(nèi)容。唐宋以后，石造像趨于衰微。現(xiàn)存的石造像以河北曲陽修德寺石造像，河南滎陽大海寺石造像，甘肅酒泉文殊山石窟的北涼造像碑等較為著稱。
　　石造像出現(xiàn)的時間，大體在東漢時期佛教傳入中國之后。魏晉以來，在北方盛行的石窟造像的影響下，小型可移動的石造像也趨于流行。它們的風(fēng)格特征與同時代的石窟造像和金銅佛像基本一致，可用石窟造像和金銅佛像作參照。如北魏早期，佛像的頭部出現(xiàn)水波紋發(fā)髻，多是身著廣袖通肩大衣，其中年代較早的紋褶稀疏，線條較硬；稍晚的則紋褶密而柔軟。許多偽刻的石造像，很難與相應(yīng)的時代風(fēng)格特征相符。此外，傳世石造像的表面有風(fēng)化侵蝕所形成的銹色，表面發(fā)白，且有狀似根須又似流質(zhì)自內(nèi)淌出的“石筋”銹痕，很難仿造，可作為鑒別石造像的依據(jù)之一。

砂石釋迦像
北齊
高44 3厘米
　　砂石雕刻，釋迦雙目微睜，面容慈祥，雙手殘缺，然依稀可見說法姿態(tài)，結(jié)跏趺坐于石臺之上；圓肩，衣式具有犍陀羅藝術(shù)風(fēng)格。雕刻手法柔和簡潔，體態(tài)優(yōu)美。背光平素，傷殘。石座正面凸刻二獅戲珠圖，另三面題刻因風(fēng)化而湮滅，僅可識見“天統(tǒng)四年五月十二日佛弟子口信女……”等字。