達蓬山摩崖石刻由秦渡庵畫像石刻和佛跡洞摩崖題刻組成.達蓬山亦因有了秦始皇的到此一游和徐福東渡傳說而名聞?wù)銝|。此山原名香山，寶慶《四明志》如是記載：“香山，舊名大蓬山，又名達蓬山，縣東北三十五里。山峰有巖，高四五丈，如削成；有石穴深三丈，其巖有佛跡。或云山上多香草故以為名，又云秦始皇至此，欲自此入蓬山，故號達蓬。”
【秦渡庵畫像石刻】：位于達蓬山佛跡洞東南側(cè)百米遠的崖壁上，畫像石刻面東，高1.21米，由人物、動物及其他造像組成。畫面上端居中刻‘靈臺自若’四字，下為‘鯉魚躍龍門’和神龕造型，神龕呈正方形，進深0.21米，兩側(cè)刻‘比丘圣靈塔·康熙庚子春’字樣；左側(cè)上方為一倒騎老翁，神態(tài)自若，疑為張果老；右邊為波濤中行進的大船，時而有魚兒躍出水面的場景；下方一組為人馬過橋圖，高高的拱橋使人、馬步履蹣跚，小心翼翼；其右側(cè)另有一組畫像，為鳳鳥爭鳴和牽驢過橋圖。該畫像石刻造型古拙，雖雕刻技法一般，卻生動詮釋了古代濱海人們的出行及其他生活狀態(tài)。
 

【佛跡洞摩崖題刻】：
佛跡洞位于慈溪市達蓬山磨坊崗南部，洞口面西南，僅容一人進出。洞深10米，寬5米，四周峭壁削立，上端綠蔭蔽頂。洞南崖壁下留有一天然左足跡。相傳，唐天寶元年，僧達慧在山中結(jié)廬修行時發(fā)現(xiàn)該足跡，以為佛跡，遂稱之為佛跡洞。
在佛跡洞東壁巖上鐫有三方題刻：
第一方：此刻為楷書，縱高0.53米，橫寬0.50米，字徑0.08米，共5行25字。外有方形邊框線，上刻飾出屋頂狀。其內(nèi)容為：‘武林錢芋、錦屏陳邦彥偕奉親來瞻佛跡。隆興二年（1164）二月廿四日。’
 
第二方：此刻為楷書，縱高0.48米，橫寬0.90米，字徑0.07米，自左向右共11行52字。其內(nèi)容為：‘縣宰唐仲溫，攜家來禮古佛足跡，訪禪師遺趾，捫蘿穿石，小休洞口，東眺滄海，真勝游也。子士賢、孫祺孫侍行。時淳熙九季（1182），清明前一日。’
【注】：唐仲溫，字與直，南宋婺州人。紹興二十四年（1154）進士，初授饒州教授；淳熙八年（1181）正月八日任明州慈溪縣令，淳熙九年（1182）八月二十二日去職。
 
 
第三方：此刻為楷書，自左向右書寫。縱高0.55米，橫寬1.70米，字徑0.06米；其中正文14行，每行6字，尾行2字，款6行，共20行112字。內(nèi)容為：‘巍巍達蓬，跨海之東，古留佛跡，今逢慧公。自來十載，苦志潛蹤，達摩面壁，仿佛宇風(fēng)。乃辟石洞，乃肇大雄，梵音振起，海音聿通。指揮花落，入定云封，佛跡維異，師行維崇。余聆其鋒，語語透宗，虎溪相過，敢附陶翁。游佛跡洞謁慧初大師，率筆志之。賜進士翰林院修撰秦宗游題·康熙丙子年（1696）仲冬。’
【注】：秦宗游，清浙江紹興府山陰縣人。康熙十八年（1679）進士，歷官翰林院編修、河南鄉(xiāng)試主考官、翰林院修撰、國子司正等職。
達蓬山佛跡洞因佛跡而聞名，但因歷代人文觀摩留下的痕跡而使其顯得更加豐富和神秘。通觀這三方題刻，筆法端秀、刻畫清勁，章法勻整、氣韻流暢，充分展示了書法藝術(shù)和石刻技藝的完美結(jié)合，實為浙東不可多得的摩崖書法藝術(shù)精品。
                            
                              《海賦詩》
                              清·黃宗羲
                         傴僂入古洞，天光忽天霽。  
                         危石削雙門，蹠痕粲五指。
                         渾然太古中，豈是開元始。
 
                         剝蘚見題名，情親異代魂。
                         隆興錢集錦，淳熙唐仲溫。
                         攀蘿復(fù)穿石，勝跡今尚存。

  秦渡庵畫像局部（人馬過拱橋）