故宮里收藏了一件清代竹子雕刻的棕竹七佛缽.是乾隆皇帝非常喜愛的一件玩物。

棕竹七佛缽缽圓體，口微內(nèi)斂，口沿平齊，底部渾圓如釜。器型稍扁，體碩大，壁厚重，入手沉著。缽?fù)飧〉褚恢芄?尊佛像，均為結(jié)跏趺坐，雙手疊置膝上，眼簾低垂，寶相莊嚴(yán)。其背光為淺浮雕，佛像為高浮雕，輔以恰到好處的陰刻，形成多層次的紋飾，突出了立體感。佛座之蓮臺設(shè)計為半圓形，以適應(yīng)器下部的曲面形態(tài)，視覺效果頗佳，是別具匠心的細(xì)節(jié)處理。器表打磨光潤，強(qiáng)調(diào)棕竹獨(dú)特的自然肌理，于淺赭色地中顯現(xiàn)深色懸針狀條紋，向下漸變?yōu)榧?xì)小的顆粒，長短、聚散不一，深淺二色相映生輝，令人眼花繚亂。缽內(nèi)壁陰刻隸書填綠彩乾隆御題詩句：
　　古寺聞藏古缽珍，舍離曾得奉金人。
　　何來沙汭漁家器，又歷風(fēng)旙海劫春。
　　紀(jì)事五言尤憶昨，選材七佛重傳神。
　　笑予何復(fù)拘名象，青石由來半假真。
　　并“乾隆戊寅（二十三年，1758年）春日御題”及“乾隆宸翰”填朱印章。
　　此詩錄于《高宗御制詩》二集卷七十五，原題作《題枷楠木佛缽》，其后有自注曰：“開元寺佛缽見皮日休詩序甚詳，去歲南巡索觀題句，仍命藏寺中，愛其制古，因命良工以枷楠香木肖形為之。然日休所云帝青石作，以今觀之，則陶器而非石，蓋世代屢易焉，知不出于贗，故末句及之”云云。查皮日休《開元寺佛缽詩》并序，見《全唐詩》卷六一三，述開元寺缽來歷甚奇，以為佛法東來的征象，乾隆因之有感而發(fā)。開元寺位于江蘇蘇州盤門內(nèi)東大街，始建于三國吳，唐開元廿六年（738年）改今名，是蘇州著名佛寺。皮日休曾隱居于蘇州，故多詠是地風(fēng)物。
　　依乾隆之詩題及注，知七佛缽最初以枷楠木為之，而此種棕竹制亦為乾隆所愛，或其誤以棕竹為枷楠矣。所謂七佛，乃佛經(jīng)中對過去世界的七位佛祖的合稱。據(jù)《長阿含經(jīng)》應(yīng)為毘婆尸佛、尸棄佛、毘舍婆佛、拘樓孫佛、拘那含佛、迦葉佛及釋迦牟尼佛。這件棕竹七佛缽工、質(zhì)皆美，又深具文化韻味，無疑是清乾隆時期竹刻雕塑的藝術(shù)品的精品。

         棕竹七佛缽高14.5cm，口徑23.6cm。清宮收藏