白瓷雕塑起源于德化窯瓷器，是瓷雕的一種。我國(guó)的陶瓷雕塑歷史悠久，“唐三彩”的雕塑技藝達(dá)到高峰。唐宋時(shí)瓷玩極為流行，宋代江南地區(qū)的吉州窯及宋元時(shí)期的德化窯白瓷雕塑造型精美，胎質(zhì)細(xì)膩，施釉均勻。
送子觀音像瓷塑

送子觀音像瓷塑，高33cm。該雕塑頭束螺式發(fā)髻，披斗篷式袈裟，胸間飾纓絡(luò)，手腕飾玉鐲，赤雙足呈半跏趺坐姿坐于高座上。神情嫻淑，姿態(tài)端莊。其懷中抱一小兒，小兒呈立姿，左手執(zhí)元寶，右手揚(yáng)掌偏外作與人狀（即滿愿狀）。在觀音右側(cè)飾有經(jīng)函卷，下設(shè)紫檀木雕底座（后配）。瓷塑胎質(zhì)略顯粗糙，釉料乳白中微泛青。此像將人物雕塑的生動(dòng)傳神，在衣飾和手勢(shì)的處理上頗具匠心。送子觀音題材的造像在北宋時(shí)期即已有之，到明清時(shí)期大量出現(xiàn)。《妙法蓮華經(jīng)·觀世音普門品》云：“若有女人，設(shè)欲求男，禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設(shè)欲求女，便生端正有相之女。”送子觀音像即典出于此。從該像的胎質(zhì)、釉色及人物形象特征看，與康熙年間德化窯所出作品相似。人物造型接近生活，為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)，具有較強(qiáng)的藝術(shù)觀賞價(jià)值。

德化窯白釉鶴鹿仙人雕像，明，高39cm。
　　瓷塑人物鶴發(fā)童顏，雙眼微睜，面帶慈祥笑容，身穿寬大鶴氅，怡然自得地盤坐于洞石之上。其頭微偏，兩臂交叉扶于石桌之上，右手托一經(jīng)卷，儼然是一位仙風(fēng)道骨的老神仙。洞石左側(cè)臥一小鹿，昂頭豎耳，凝視老人。洞石右側(cè)立一仙鶴，長(zhǎng)腿，曲頸，作尋覓狀。鹿與鶴的動(dòng)靜完美結(jié)合，給瓷塑增加了不少生氣和情趣。通體施白釉。老人背后戳印陰文篆書(shū)“何朝宗”三字葫蘆形印記。
　　何朝宗能夠燒造出如此精美的瓷塑作品，除與他的高超技巧有關(guān)外，也與德化窯使用的瓷土和燒制技術(shù)密切相關(guān)。首先，德化窯瓷土中氧化硅含量較高，在高溫作用下，常常呈現(xiàn)出玻璃品相，胎體細(xì)密，透光度好。其次，從釉色上看，德化窯使用的胎釉氧化鐵含量低，氧化鉀含量高，燒造時(shí)采用中性氣氛，因此克服了白瓷純凈度不夠的缺憾，其釉色更純凈，光照之下，尤為明亮。再次，瓷塑家充分掌握了瓷土燒制過(guò)程中的收縮作用，利用這種收縮度，使作品立體質(zhì)感更加突出。