2014年10月30日故宮博物院再次跟地方博物館聯(lián)合舉辦佛教雕塑佛像展覽。故宮博物院與深圳博物館聯(lián)合舉辦的“玉石梵像——故宮藏曲陽(yáng)出土北朝隋唐佛教造像展”，展覽共展出故宮博物院藏南北朝、隋唐時(shí)期的石刻雕塑造像83件，本次展期至2015年1月18日，為期長(zhǎng)達(dá)80天的展覽，是深圳博物館跨年度重要雕塑展覽。
展覽主題：玉石梵像——故宮藏曲陽(yáng)出土北朝隋唐佛教造像展
展覽時(shí)間：2014.10.30-2015.1.18
展覽地點(diǎn)：深圳博物館
主辦方：北京故宮博物院、深圳博物館。
故宮博物院所藏修德寺石刻兩百余件，均為國(guó)家文物局調(diào)撥。
　佛教自?xún)蓾h之際傳入中原后，便對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)生了深刻影響，及至南北朝時(shí)期，佛教得到了蓬勃發(fā)展。河北曲陽(yáng)修德寺石刻造像出土于20世紀(jì)50年代，與山東青州龍興寺、四川成都萬(wàn)佛寺出土的造像并稱(chēng)為20世紀(jì)中國(guó)佛教寺院三大考古發(fā)現(xiàn)。修德寺出土石像共計(jì)出土2200余件，上起北魏神龜三年，下至大唐天寶九年，橫跨北魏、東魏、北齊、隋、唐200多年的歷史。此次自深圳博物館展覽的佛教造像雕塑質(zhì)地堅(jiān)硬細(xì)膩，題材豐富廣泛，造型莊重傳神，在佛教藝術(shù)上占有重要地位。這批石像的發(fā)現(xiàn)彌補(bǔ)了南北朝時(shí)期雕刻資料的不足，對(duì)于研究這一時(shí)期的雕刻藝術(shù)有重要意義。
龍門(mén)、云岡、麥積山、敦煌等石窟的開(kāi)鑿與興盛，更是彰顯出佛教石雕藝術(shù)的繁榮。興造于這一時(shí)期的修德寺石刻既與這些著名石窟雕刻有著相似的發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)也呈現(xiàn)出獨(dú)特的造型風(fēng)格。相較于得到官方和貴族矚目、支持的石窟，修德寺的石刻則主要是當(dāng)?shù)仄胀ò傩諡槠砀６Y佛而雕鑿供養(yǎng)的。因此，其更能反映出社會(huì)下層民眾的宗教信仰和民間工匠的技藝水平。魏晉時(shí)期是我國(guó)民族融合的重要階段，隋唐時(shí)代則是我國(guó)古代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)巔峰。成像于這一時(shí)期的曲陽(yáng)修德寺石刻，在發(fā)展脈絡(luò)上連貫有序、承前啟后，既是研究佛教文化的重要參考，同時(shí)也為更加深入地了解中古史打開(kāi)了一扇窗。讓我們了解中國(guó)南北朝隋唐佛造像的分期及藝術(shù)風(fēng)格。

            曲陽(yáng)漢白玉石雕塑佛像