花果山看過中國四大名著之一的《西游記》都知道這個地方，花果山是齊天大圣孫悟空的洞天福地。那么真實的花果山有嗎？是在江蘇連云港嗎？
連云港花果山
連云港花果山自古就有“東海第一勝境”和“海內(nèi)四大靈山之一”美譽的花果山，集山石、海景、古跡、神話于一身,花果山因美猴王的神話故事而家喻戶曉，名聞海內(nèi)外。
花果山，接受過歷代文人送給她的幾十個名號。原名：都洲、郁洲、瀛洲、羽山、郁山、逢山；曾用名：蒼梧山、復(fù)釜山、東海山；又名：前云臺、青峰頂、玉女峰 、前頂山……她坐于云臺山脈之顛，俯覽148座大小山巒。吳承恩寫得形象：“東海之處聳崇巔。”
中國最早的一本地理書《禹貢》，我們已無從考證它是哪一位文人所為。作者熱情地稱頌花果山那姣好的容貌和綽約的風(fēng)姿：山土的肥沃喻示了她的豐滿；土層的朱赤比擬了她的紅顏；豐蘢的植被象征著她的雍容和綺麗的裝點。
2000多年以前，《山海經(jīng)》的作者就熱情地關(guān)注著這座地處“東方海外”的高山“大壑”，稱譽了萬類競飛的鳥世界和繁榮的少昊方國。夏王朝的堯帝派羲仲來這里祭祀日出；健行人豎亥奉大禹之命從這里起步，丈量天下的地極。
漢賦名家應(yīng)劭和水學(xué)家酈道元都把目光投向花果山上的“南方草木”——北方的山，長著南方的生物，北地的山土上，開放著南國的花朵……冥冥苦思之后，文士們忽發(fā)奇想，說這花果山是從南海的蒼梧郡搬遷而來。郁郁蔥蔥的靈植花草，曾使花果山有過郁洲山的芳名，有過飛行萬里的經(jīng)歷，又給了花果山以蒼梧山的名號。于是，李白、劉長卿、獨孤及，蘇東坡、等詩壇巨子因為仰慕這靈秀的山水和奇異的風(fēng)物，都寫過蒼梧山的名篇。蘇東坡樂觀、曠達，尤其懷有更多的天真。他的詩文里，對家人的親情，對妻兒的眷念，濃郁而摯誠。甚而因為“早生華發(fā)”，而貽笑于“多情”。可面對著蒼郁幽邃的花果山，他又向往著“海上”仙山的景境，他垂涎那“仙藥”般的草木，居然要丟棄“妻孥”，遁入蒼梧山林……
花果山的神奇和迷離，玉女峰的朦朧和秀美，最能投合小說家的情懷。
享有“東方第一女神”之美譽的女媧，將她那辛勞煉就的五色寶石丟棄一塊在這海邊仙山，成為一塊光怪陸離、高深莫測的媧遺山石。這塊通身靈氣的仙石，在沉默了五千年之后，被吳承恩雕琢成一個神通廣大的猴王；再過了200年，曹雪芹又將它變成一位多情的公子哥。如今，這兩位在大文豪的筆下翻騰生花的人兒都成了不折不扣的“世界名流”。《西游記》和《紅樓夢》也被視作古典小說的最高成就。汪枚在《云臺山賦》中就這塊云臺媧遺石而發(fā)出的詠嘆，值得人們廣為傳頌：
花果山的人文景觀源遠流長，文化底蘊十分厚重，千百年來的古建筑、古遺址、古石刻、以及歷代文人墨客的游蹤手跡遍步山中。唐、宋、元、明、清先后在這里筑廟建塔、成為香火旺盛的佛教勝地，海內(nèi)四大靈山之一，早在明萬歷30年，朱翊鈞皇帝已頒旨花果山中的主廟宇三元宮為天下名山寺院。康熙皇帝親題“遙鎮(zhèn)洪流”四字鐫刻在花果山主峰玉女峰上，以表對花果山神靈的敬仰。毛澤東主席生前對《西游記》很有研究，他特別關(guān)注《西游記》中孫悟空的老家花果山，現(xiàn)花果山上鐫刻的“孫猴子的老家在新海連市（現(xiàn)連云港市）云臺山”被稱為“毛公碑”。
