1912年馮玉祥進(jìn)駐北京，將住在故宮紫禁城的末代皇帝溥儀趕出了皇宮，912年2月12日，清朝最后一位皇帝頒發(fā)了《清帝遜位詔書(shū)》，標(biāo)志著中國(guó)最后一個(gè)封建清朝正式滅亡。可以盤(pán)踞北京將近200年的愛(ài)新覺(jué)羅氏突然消失去哪里了呢？
愛(ài)新覺(jué)羅氏是清代正統(tǒng)的皇家血統(tǒng)，但是盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，有地位的愛(ài)新覺(jué)羅氏留在了北京和天津，而地位和經(jīng)濟(jì)能力低下的大多數(shù)退到了關(guān)外金代的發(fā)源地之一的遼寧本溪尼塔村，他們不再姓愛(ài)新覺(jué)羅，而是改為成金姓。
在大清覆滅的時(shí)候，有600多名皇親國(guó)戚，這么龐大的愛(ài)新覺(jué)羅氏大多選擇去了遼寧本溪滿(mǎn)族自治縣的泥塔村！那么，為什么這些人選擇去了泥塔村呢？
泥塔村是本溪滿(mǎn)族自治縣偏嶺鄉(xiāng)下屬的一個(gè)行政村。
泥塔村位于本溪縣城(小市)西北，距縣城約60余里，其西45里便是著名的煤鐵之城本溪市(舊稱(chēng)本溪湖)。

村南有白石碰子,系千山之余脈,林木蔥郁,禽獸很多。村之西、北、東三面,為太子河(古稱(chēng)衍水)所環(huán)繞，東渡太子河五里,即為偏嶺鄉(xiāng)政府所在地。

清代遜位后愛(ài)新覺(jué)羅十為什么去這里呢？主要有兩個(gè)原因。

1、在滿(mǎn)人的眼中，太子河是撫育滿(mǎn)人成長(zhǎng)的一條河，也算是他們的母親河。在太子河旁，努爾哈赤曾經(jīng)在這里建一座城，取名東京。這座城建于1621，為為清太祖努爾哈赤從赫?qǐng)D阿拉遷都遼陽(yáng)時(shí)修筑。該城平面略呈菱形，占地面積0.75平方公里，每面城墻各置二座城門(mén)，共設(shè)八門(mén)；城內(nèi)二個(gè)高點(diǎn)各建“八角龍殿”和“寢宮”；城內(nèi)東側(cè)建彌佗禪寺。現(xiàn)僅存“天佑門(mén)”及斷斷續(xù)續(xù)的夯土墻心，城內(nèi)發(fā)現(xiàn)有漢、滿(mǎn)文石門(mén)額及琉璃建筑飾件等物。

因?yàn)槿∶�叫做東京城，大家就會(huì)知道，當(dāng)時(shí)這座城在滿(mǎn)族人的眼中有多重要。所以，當(dāng)滿(mǎn)族后裔撤離北京的時(shí)候，首先想到，東京城才是滿(mǎn)人的家。

2、大家都知道，在遼寧省新賓滿(mǎn)族自治縣永陵鎮(zhèn)西北啟運(yùn)山腳下有清永陵，這里埋葬著努爾哈赤的六世祖猛哥帖木兒 、曾祖福滿(mǎn) 、祖父覺(jué)昌安 、父親塔克世以及伯父禮敦、五叔塔察篇古等人。在滿(mǎn)人的眼中，這里是他們的祖墳。
能夠滿(mǎn)族上述兩個(gè)條件的地方，大多已經(jīng)不安全了，已經(jīng)被革命隊(duì)伍占領(lǐng)。滿(mǎn)族皇族之所以選擇了泥塔村，是因?yàn)檫@里是滿(mǎn)族人的聚集地。

相傳，在清朝康熙年間，有個(gè)寡婦本是愛(ài)新覺(jué)羅氏，是皇家族人，后來(lái)在京城中得罪了權(quán)貴，只能帶著一群孩子來(lái)到泥塔村避難，當(dāng)時(shí)泥塔村未被開(kāi)墾，官兵自然追查不到，他們就一直在這里生活下來(lái)了。久而久之，這里的滿(mǎn)族人越來(lái)越多，所以當(dāng)清朝皇帝遜位后，這些皇族選擇來(lái)到了泥塔村，距離祖陵和太子河都不遠(yuǎn)，仿佛又回到了祖宗生活的故地。

泥塔村的人們一直堅(jiān)信自己是皇族后裔，對(duì)清朝的文化也很注意保留，至今仍保留有清朝習(xí)俗，并且還制定了皇家條例來(lái)約束自己的言談舉止。

至今保留下許多傳統(tǒng)節(jié)日。如：每年要對(duì)長(zhǎng)白山遙祭，因?yàn)殚L(zhǎng)白山是滿(mǎn)洲的龍脈，被稱(chēng)為神山；如：頒金節(jié)，它是滿(mǎn)族的誕生紀(jì)念日，每年的農(nóng)歷10月13，會(huì)以各種方式慶祝。