經(jīng)常在聊天中聽說人有三急，可是這些方言習(xí)俗就是口頭禪，但是具體說到人有三急是哪三急，很多人只是說用，具體到人有三急缺不知道是什么呢，樣子收藏網(wǎng)介紹一下這些民俗方言的含義。
人有三急是哪三急
人有三急：
 
　　有兩種說法，一是說人一生必須要的，“內(nèi)急，性急，心急”——內(nèi)急，即上廁所急。性急，即結(jié)婚入洞房急。心急，即老婆在里面生孩子你在外面等急。
 
　　二是出處為“人有三疾”。三疾分別為“狂”(狂妄)、“矜”(矜持)和“愚”(愚昧)，出自于《論語 陽貨》：“子曰：古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。”
 
　　不孝有三：
 
　　是指：一、不娶無子，絕先祖祀(不娶妻生子，斷絕后代，這是孟子所說的最大的不孝)；二、阿諛曲從，陷親不義(一味順從，見父母有過錯(cuò)而不勸說，使他們陷入不義之中)；三、家貧親老，不為祿仕(家境貧窮，父母年老，自己卻不去當(dāng)官吃俸祿來供養(yǎng)父母)。
 
　　三長兩短：
 
　　“三長兩短”最初和以前的人死亡入棺木有關(guān)。棺木是用六片木材拼湊的。棺蓋、棺底、左梆、右梆這四片是長木材；前頭、后尾這兩片是方形的短木材。為什么不叫四長兩短？因?yàn)槭�體入棺木后才上棺蓋，所以只稱三長。“三長兩短”作為死的別稱流傳的范圍越來越寬廣，便由俗語轉(zhuǎn)為成語了。
 
　　三令五申：
 
　　所謂“三令”，一令觀敵之謀，視道路之便，知生死之地；二令聽金鼓，視旌旗，以齊其耳目；三令舉斧，以宣其刑賞。
 
　　所謂“五申”：一申賞罰，以一其心；二申視分合，以一其途；三申畫戰(zhàn)陣旌旗；四申夜戰(zhàn)聽火鼓；五申聽令不恭，視之以斧。“三令”與“五申”的原意是教育將士應(yīng)該在點(diǎn)陣中或軍事行動(dòng)中明確作戰(zhàn)守則。如今，“三令五申”是再三地向下級命令告誡的含義。
 
　　三姑六婆：
 
　　三姑為尼姑、道姑、卦姑；六婆為牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆。
 
　　三皇五帝：
 
　　三皇，一般指燧人、伏羲、神農(nóng)；五帝，一般指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
 
　　四海為家：
 
　　中國最早的辭書《爾雅》的《釋地》中說：“九夷、八狄、七戎、六蠻，謂之四海。”這里四海指的是四邊荒遠(yuǎn)地區(qū)，不是指海洋。 “四海為家”也就是以四海為一家，四方的少數(shù)民族都在一個(gè)民族大家庭之中。
 
　　四大皆空：
 
　　佛教所講的四大，是指“地、水、火、風(fēng)”的四大物質(zhì)因素。并非我們常說的“酒、色、財(cái)、氣。”
 
　　四體不勤：
 
　　四體不勤是一個(gè)成語，基本意思是四肢不勞動(dòng)，形容脫離勞動(dòng)。而其中的“四體”指雙臂和雙腿。