金源文化，顧名思義，先是金源，后是文化。金者，指由女真人建立的大金國；源者，指金國發(fā)源肇興之地及建國之初。金源文化是指金代初期，繁衍生息在阿什河流域的女真人，為了民族的生存、發(fā)展、強大，在與大自然和人的斗爭實踐中創(chuàng)造和積累的精神與物質(zhì)財富；在今天仍保留的歷史文化遺存、生活狀態(tài)、民族風(fēng)俗等；也可概括為“以金源內(nèi)地為中心，以女真精神為根脈，以遼宋和中原文化為營養(yǎng)而形成的一種文化”。它構(gòu)成了金王朝特有的文化體系，它有兩個突出的特點：一是進取性，為了一個目標，以小搏大、勇于精進；二是包容性，學(xué)入之長補已之短，不斷地完善提高。金源文化也可以說是一種區(qū)域文化，是黑龍江省境內(nèi)獨有的一種歷史文化。那么做為區(qū)域文化，它的兩個特征就更明顯；一是頑強的延續(xù)性，雖經(jīng)時間的推移、朝代的更換，其精髓部分會永久地得到保存和發(fā)揚；二是廣泛的影響力，先進的文化一定會對物質(zhì)文明、物質(zhì)生產(chǎn)產(chǎn)生深遠的影響。

一、金源歷史
　　確切地解釋金源歷史，應(yīng)當是從公元1115年金太袒完顏阿骨打在按出虎水(今阿什河)之濱的黑龍江省阿城稱帝，定國號為金，國都為上京，歷經(jīng)四帝，幾38年的歷史。時間雖短，但由于金克遼滅北宋的勝利，金源內(nèi)地急劇地積累了大量財富，而且也引進了大批人才和先進的文化，從而使金上京成為十二世紀上半葉，整個東北亞地區(qū)軍事、政治、經(jīng)濟、文化比較發(fā)達的中心城市。
　　金源歷史主要包括：女真崛起、抗遼建大金、克遼滅北宋、金與南宋劃淮而治、晦陵登位與遷都等幾個重要歷史階段。
　　1．女真崛起
　　歷史悠久的女真先世可上溯到舜禹和商周時期生息繁衍在“白山黑水”之間的肅慎，隋唐時肅慎的后裔稱靺鞨，大約在五代時黑水靺鞨改稱女真。公元926年女真依附的渤海國被遼所滅，遼恐女真人反抗，將數(shù)千大戶遷至遼陽以南，稱“熟女真”，散居于“白山黑水”之間的女真各部稱為“生女真”。（古時的“白山黑水”是指長白山地域和松花江源頭天池至海所連接的水系及流域。包括；松花江流域、松嫩平原、遼東半島以北、朝鮮半島以西、黑龍江上中游的廣大地區(qū)。）生女真的30多個部落中以完顏部最為強盛，直至各部被完顏部統(tǒng)一，實現(xiàn)了女真族的崛起。
　2．抗遼建大金
　　公元十世紀起，中國北方就在契丹人建立的遼政權(quán)的統(tǒng)治之下，遼對生女真的長期政治壓迫、經(jīng)濟掠奪、人身侮辱激起了女真對遼的反抗。在金太祖阿骨打的率領(lǐng)下，于遼天慶四年（1114
年）九月開始抗遼的戰(zhàn)爭，取得寧江州、出河店大捷等勝利，為金政權(quán)的建立創(chuàng)立了先決條件。阿骨打于1115年正月初在今黑龍扛省阿城市南效的阿什河畔稱帝建國，國號為金，國都有為上京(阿城市郊白城)，創(chuàng)建了中華民族史上統(tǒng)治了大半個中國，歷九帝，凡120年的聲威顯赫的大金國。
　　3．克遼滅北宋
　　建國后的完顏阿骨打居安思危、棄舊圖新把滅遼興國做為畢生追求。1115年八月攻克遼重鎮(zhèn)黃龍府，次年收復(fù)遼東大地，1122年連取遼上京、中京、西京、燕京等地，完成了金代遼的歷史轉(zhuǎn)折。滅遼后阿骨打又推行他的“中外一統(tǒng)”的戰(zhàn)略，擂響了金滅北宋的戰(zhàn)鼓。經(jīng)北宋毀約背盟、張覺叛金附宋、金太祖駕崩于途、金太宗繼位、宋與金“城下之盟”、直至滅掉北末等歷史階段。女真人滅遼用了十年時間，滅北宋只用兩年時間。同是“馬上皇帝”的阿骨打與遼天祚帝卻不可同日而語，同是“坐朝皇帝”徽欽二帝與金太宗卻有天壤之別，同是祖宗舊制，金、宋兩國的后代勝敗榮辱反差懸殊。精銳的弱小終于戰(zhàn)勝腐敗的強大，古往今來的歷史竟然相似得如此驚人。
　4．金與南末劃淮而治
　　金與南宋的較量是中國歷史上最悲壯的一頁，其中涌現(xiàn)出金兀術(shù)、岳飛等著名將領(lǐng)，也有“戰(zhàn)”、“和”等多次政治、軍事并用的兩手策略的巧妙運用，終于在1141年取得了“劃淮而治”的對峙融合局面。
　　5．海陵登位與遷都
　　海陵王是金太祖完顏阿骨打的庶長子宗干的二兒子，他于皇統(tǒng)九年(1141年)殺掉金熙宗即位皇帝，改年名為天德，海陵王這個殺兄奪位的皇帝，對上京會寧府上代創(chuàng)造的盛世輝煌及歷代賢明君主留下的業(yè)績，看作無一不是對他的諷刺與威肋，所以他千方百計籌劃遷都。先是1156年遷祖陵，后是1157年遷都燕京。并將上京會寧府的大部分宮殿及府邸毀掉，使上京會寧府人口銳減、經(jīng)濟發(fā)展衰落，金源輝煌的歷史到此告一段落。但上京仍是金朝在東北的政治、軍事、經(jīng)濟和文化中心。
定金為國號是因為女真人完顏部的發(fā)祥地有水，名阿祿祖，其本義為金。其寓意有水產(chǎn)金之說，也符合“人杰地靈，地育圣祖”的心理，另外“金”為五種金屬之首，“金”能克“鐵”，而遼國號以鑌鐵之意，那金克遼是順理成章之事。還須說明的是金代的按春水，由漢語的不同音寫成“按出虎、安出滸等等”釋現(xiàn)為阿什河。阿城也因此得名，其阿城的本意應(yīng)譯作“金城”，因為“按出”、“按春”、“阿術(shù)”均為女真金的意思。據(jù)考證，現(xiàn)在北京的“金水橋”、“金水河”也源于金代。女真人根據(jù)水名而將國號名金，不僅如此，還把整個阿什河流域看作金國的肇興之地，故又有“金源”之稱。女真人燕京建都后把阿什河流域稱為金源內(nèi)地。所謂金源文化，不過是今人從歷史與文化地理的角度對今天阿城市所轄地區(qū)內(nèi)金代文化的總稱。以上可謂金源文化的內(nèi)涵，下面我們簡要介紹一下金源文化的主要內(nèi)容。
　　1．上京的建筑
　　金太宗繼位后，于天會二年(1124年)開始修建都城。都城的格局是集當時遼、宋風(fēng)格于一身。金上京城的建制，大致采取近似中軸線，近似均衡和近似對稱的手法，規(guī)劃街道里坊，營筑宮室官邸，使上京城為我國中世紀最北部的都城大邑。
上京南北二城，均為長方形，以西垣為邊，橫豎臥對，呈曲尺狀。北城南北長1828米，東西寬1553米；南城東西長2148米，南北寬1522米。皇宮在南城偏西處，周長2公里余。原有4門，現(xiàn)僅存午門址，午門后中軸線上有5個宮殿址。二城外垣周長ll公里余，殘高約3.5米，存馬面89個，門7座。據(jù)記載"當時金都皇宮的建設(shè)情況已架屋數(shù)千百間，規(guī)模亦甚侈也。"
　　2．女真文字
　　在金朝建立以前，女真人是沒有文字的，天輔三年(1119)完顏希尹和葉魯創(chuàng)制女真字，稱作女真大字，在這之后，天眷元年(l138)金熙宗又創(chuàng)造了女真字，稱作女真小字；以上兩種女真字都是仿漢字和契丹字創(chuàng)制。造出、頒行后的女真大小宇，成為金朝官方文字，與契丹字和漢字在金朝境內(nèi)通用。金朝用女真字撰寫國書、諭令和文告，并沒學(xué)校教女真字。
3．金代服飾
　　自從女真人進入燕地，開始模仿遼國南、北官制，注重服飾禮儀制度。后進入黃河流域，就吸收宋代冠服制度。皇帝冕服、通天冠、絳紗袍，皇太子遠游冠，百宮朝服、冠服，包括貂蟬籠巾、七梁冠、六梁冠、四梁冠、三梁冠、監(jiān)察御史獬豸冠，大體與宋制相同。 公服五品以上服紫、六品七品服緋、八品九品服綠，款式為盤領(lǐng)橫襕袍。文宮佩金銀魚袋。金之衛(wèi)士、儀仗戴幞頭，形式有雙鳳幞頭、間金花交腳幞頭、金花幞頭、拳腳幞頭、素幞頭等。《金史·輿服志》記載，女真女子喜穿遍繡全枝花的黑紫色六裥檐裙，檐裙用鐵條圈架為襯，使裙擺擴張蓬起的裙子，雖與歐洲中世紀貴婦所穿鐵架裙支襯的部位不同，但可以想見是很華麗的。上衣喜穿黑紫、皂色、紺色直領(lǐng)左衽的團衫，前長拂地，后長拖地尺余，腰束紅綠色帶。許嫁女子穿褙子(稱為綽子)，對襟彩領(lǐng)，前長拂地，后拖地五寸，用紅、褐等色片金錦制作。頭上多辮發(fā)盤髻。侵入宋地后，有裹逍遙巾的， 即以黑紗籠髻，上綴五鈿，年老者為多。冬戴羔皮帽。皇后冠服與宋相仿，有九龍四鳳冠、袆衣、腰帶、蔽膝、大、小綬、玉佩、青羅舄等。貴族命婦披云肩。五品以上母妻許披霞破。嬪妃導(dǎo)從服云紗帽，束帶，綠靴。冬季貧富都穿皮毛，衣帽褲襪皆皮。富貴者衣料有纻絲、納錦、綢、絹等。
金代飲食
　　女真族的飲食，據(jù)《三朝北盟會編》卷三載：“飲食以糜釀酒，以豆為醬，以半生米飯漬以生狗血及蔥韭之屬，和而食之。”女真人的食物還有“饅頭、炊餅、白熟、胡餅之類”以及一種“面食以蜜涂泮，名曰‘茶食'”的食品。女真族世居白山黑水之間，水域極其廣闊，各水系魚類資源豐富，因此，魚類也是女真族食物構(gòu)成的一部分。他們除了吃魚的方法因魚種不同而不同外，在進食時還有一種特殊習(xí)慣，“頭在尊位”顯然是對尊者的敬重。這種習(xí)俗在今天的有些漢族地區(qū)仍然存在，只是名目稍有不同罷了。如東北人宴飲時，魚頭的放置仍然朝向尊位，而且魚頭、魚尾方向的兩個人首先要對飲一杯，名曰“剪彩”，然后要將第一筷魚肉送給尊者，這種習(xí)俗與金俗相似。女真人愛吃的豆醬也成為今天北方人餐桌上的佐餐品。豆醬是以大豆為原料，做法是：每年秋天將大豆煮熟后剁碎，制咸醬塊，次年春天，把醬塊放入缸中，用鹽水發(fā)酵，一個月后即可食用，其味香咸，既可生吃，也可做調(diào)味品。
　　5．金代的世界之最
　　金源文化是滿族先人女真人在其發(fā)祥地阿什河流域創(chuàng)造的，有許多世界之最。
　　天文學(xué)之最。完善了祖沖之所創(chuàng)的歷法并最終修定《大明法》的，是金代天文學(xué)家趙知微。其中的“回歸年長度”、“歲差”和“交點月日數(shù)”等，都與近代天文學(xué)所測得的結(jié)果最為接近；幾何學(xué)之最。金末(約1230年)，出現(xiàn)了幾何學(xué)專著《洞淵測圓》，成為當時建筑橋梁的必備之書；代數(shù)之最。最早數(shù)學(xué)“天元術(shù)”用于河防和校訂地理書的是金代數(shù)學(xué)家李冶。天元術(shù)是勞動人民在十三世紀初發(fā)現(xiàn)的建立高次方程的方法。李治寫下了這方面專著《測圓海鏡》延傳至今。
造船業(yè)之最。世界上最早的破冰船的雛形，出現(xiàn)在金代海陵王時期。據(jù)金詩《撞冰行》 描述，這個“船頭傅鐵”，表明船很重，由“十十五五張黃旗”句可知，這可能是這條船試制成功并試航的情景，“十十五五”說明船上旗分成若干組，表明船很大。此外還有鐵礦開采和制造銀幣之最。金代是我國最早把白銀變成定型銀幣并使其具有依法進入流通領(lǐng)域的國家。
　　金代建筑之最就更多了。中國最早的廟宮臺一寺院大永安寺，即今天北京香山的碧云寺；金代最負盛名的寺院奉國寺建在遼寧的義縣；我國現(xiàn)存最大的佛殿是金代上華嚴寺的大雄寶殿。現(xiàn)存的上華嚴寺是金天眷三年(1140年)重建；中國東北地區(qū)現(xiàn)存最高最美的白塔在遼陽市內(nèi)的清安寺內(nèi)；全世界最有代表性的連石拱橋蘆溝橋，在北京西南郊的永定河上。還有我國塔寺懸掛最大的鐘、十二世紀最宏偉的皇城(金上京會寧府)、中國最杰出的壁畫——巖山寺壁畫等，不一而足。