慶陽(yáng)香包是第一批入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的民俗藝術(shù)品，慶陽(yáng)香包是流行于甘肅慶陽(yáng)地區(qū)，當(dāng)?shù)厝私邢惆鼮榻I絀。
慶陽(yáng)香包又叫荷包、絀絀，慶陽(yáng)民間稱作耍活子。慶陽(yáng)香包在甘肅當(dāng)?shù)赜屑槿缫猓Ｔ钙砀＃╮ang）災(zāi)避邪，祛病保平安的功效。
慶陽(yáng)香包制作是按照剪紙的圖樣，在絲綢布料上用彩色的線繡出各種各樣的圖案，然后縫制成不同的造型，內(nèi)芯填充上絲棉、香料，就做成一種小巧玲瓏、精致漂亮的香包。香包，又稱荷包，亦稱香囊、佩幃、容臭，慶陽(yáng)俗稱"絀絀"或"耍貨"。慶陽(yáng)地區(qū)有端午節(jié)制作佩帶"絀絀"（"絀"原指原始骨針的一種縫制方法，后借稱用布縫制、袋口能松能緊的包袋）的習(xí)俗。其起始時(shí)間尚不可考，據(jù)說(shuō)形成于公元前兩千三百多年，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的作者歧伯曾攜一藥袋防疫驅(qū)瘟、禁蛇毒，開創(chuàng)"薰蒸法"。因歧伯生于慶陽(yáng)，故此法在當(dāng)?shù)貪u成習(xí)俗，流傳不斷。草藥被稱為"香草"，因而藥袋便稱為"香包"或"絀絀"。中華醫(yī)學(xué)最早的經(jīng)典之作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有關(guān)于香包的記載。慶陽(yáng)現(xiàn)存的最古老的香包歷史也在800年以上。2001年，慶陽(yáng)市華池縣在對(duì)境內(nèi)宋代雙石塔進(jìn)行整體搬遷挖掘時(shí)，在塔體內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一只香包。據(jù)考證，這只香包距今至少有800多年，但仍色澤艷麗，圖案如新，被稱為“千歲香包”，這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的香包
慶陽(yáng)香包的香料
慶陽(yáng)香包主要是防疫驅(qū)瘟疫、禁毒蛇，據(jù)說(shuō)是《黃帝內(nèi)經(jīng)》著者岐伯發(fā)明的，慶陽(yáng)香包的香料有什么呢？慶陽(yáng)香包的香料以中藥材為主有蒼術(shù)、雄黃、藿香、佩蘭、薄荷、白芷、桂枝、良姜、冰片、防風(fēng)等。
慶陽(yáng)香包制作工藝
慶陽(yáng)香包是平面刺繡兼容的純手工藝術(shù)品，構(gòu)型簡(jiǎn)單質(zhì)樸，按制作技藝分有"絀絀"類、線盤類、立體刺繡類、平面刺繡類四大類型。"絀絀"又名藏針繡，其特點(diǎn)是把針線藏起來(lái)，以造型狀物、形神兼?zhèn)涠灰娽樉�為佳境，其工藝流程包括創(chuàng)意、選料、剪裁、狀物等環(huán)節(jié)。慶陽(yáng)香包大體有五種類型：頭戴型、肩臥型、胸掛型、背負(fù)型、腳蹬型。慶陽(yáng)香包以其古拙質(zhì)樸、富有原始文化遺存和手法。線盤類香包是用各色線條盤成五角菱形的"粽子"，其技藝包括折殼子、配色線、盤線成型、成果（即將線盤成品連綴，吊上彩穗）等，如此制成的香包可以隨身佩戴，可以掛在門庭，也可以饋贈(zèng)他人，以寓示祥和平安。立體刺繡類香包內(nèi)容龐雜，形式繁多，有單面掛、佩件，雙面掛、佩件，立體掛件和擺件等近四百種樣式，其制作過(guò)程分構(gòu)圖、刺繡、彩染、縫合、成果等環(huán)節(jié)，有過(guò)樣子、打樣子、擴(kuò)背子、上樣子、繡花、狀物、成果、打扮等工藝步驟，制品講究神似而不求形似。平面刺繡類香包風(fēng)格敦厚凝重，厚實(shí)中流露出雋永，其制作有破線繡、合線繡、掇繡及齊針、辮針、緝針、摻針、搶針、挽針、盤金、點(diǎn)金、圈金等方法。
慶陽(yáng)香包傳承人
慶陽(yáng)香包是一門傳統(tǒng)工藝，慶陽(yáng)香包主要的傳承人有李秀娥、賀梅英等。目前慶陽(yáng)香包繡制面臨著手工產(chǎn)品被現(xiàn)代復(fù)制品取代的局面，刺繡工藝漸已失傳，具備民俗文化知識(shí)的極少數(shù)工作者多半退休，研究人才奇缺，后繼乏人，亟待搶救、保護(hù)。近年來(lái)，慶陽(yáng)市以香包為名片，大力開發(fā)獨(dú)具地方特色的民俗文化
慶陽(yáng)香包，傳統(tǒng)色彩濃重，工藝精湛，立體感強(qiáng)，動(dòng)靜互補(bǔ)，民俗意識(shí)深厚，均有其美好的象征性，是民間藝術(shù)瑰寶。作為端午節(jié)的民間傳統(tǒng)飾物，慶陽(yáng)香包寄托著人們心靈深處的美好訴求，滲透著"祈福避邪"的象征意義，件件都被賦予展現(xiàn)生命、活力，表達(dá)思想、信仰，揭示人性、欲望的民俗文化內(nèi)涵。
