河南開(kāi)封是歷史悠久的文化古城，曾是北宋的京城，所以開(kāi)封尉氏縣有很多名勝古跡和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。尉氏縣歷史悠久、人文薈萃，于秦始皇三年（公元前219年）置縣，境內(nèi)文物古跡眾多，北宋太平興國(guó)寺塔、清末劉青霞故居被命名為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。
太平興國(guó)寺塔
太平興國(guó)寺塔，又名東關(guān)塔，位于縣城東關(guān)太平興國(guó)寺內(nèi)，建于宋初，歷代累遭兵燹寺廢而塔存。塔體為八層六棱重檐樓閣式磚塔，塔階作盤旋式，現(xiàn)地表以上通高三十米，直徑七米零六，塔內(nèi)外均嵌有佛龕和圖案、假門、假窗等造型，腰檐互飾斗拱均仿木結(jié)構(gòu)，外觀莊嚴(yán)淳厚，為我縣重要古建筑。明嘉靖二十五年(公元1546年)重修上三層，(塔頂刻有碑記)。一九三八年日寇犯尉，第二層西北角和第三層?xùn)|北、西北角遭炮擊破壞；蔣介石扒開(kāi)花園口，黃水侵蝕，下層被淤一米多，塔門坍塌。解放后黨和政府為了加強(qiáng)文物保護(hù)管理，一九五六年省人民委員會(huì)公布列為省文物保護(hù)單位之一，一九六四年和一九八二年兩次撥款由縣文化館組織民工進(jìn)行了維修加固。

該塔歷經(jīng)近千年的風(fēng)雨剝蝕，多次地震的影響，又經(jīng)黃水的侵襲和戰(zhàn)火的考驗(yàn)，至今仍然屹立巍峨壯觀。它充分顯示了我國(guó)勞動(dòng)人民的聰明才智和高超的建筑技術(shù)。
興國(guó)寺塔于二零零六年六月被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
紫銅鐘
紫銅鐘，又名宋銅鐘，原掛縣城東關(guān)太平興國(guó)寺內(nèi)，與太平興國(guó)寺塔同為該寺重要設(shè)施和組成部分。宋真宗咸平二年(公元999年)歲次已亥十一月二十八日鑄， 咸平三年四月十七日懸掛。銅鐘身高五尺五寸，圍一丈一尺，厚二寸五分，八齒。形式渾厚，工藝精良。相傳：宋時(shí)擊之聲達(dá)汴，上聞其聲清越，命移至汴，擊之無(wú)聲，仍還尉，因之涂其響眼，后移掛縣署大門譙樓上，明萬(wàn)歷十二年（公元584年），歲次甲申，邑侯阮公甫倡議就地創(chuàng)建鐘鼓樓，第二年丙申小春落成，高懸之，警晨昏，禁行止，為王政事。

解放后，黨和人民政府為了加強(qiáng)對(duì)文物的保護(hù)管理，先后曾進(jìn)行三次大的修整，一九五六年經(jīng)省人民委員會(huì)公布，銅鐘列為我省文物保護(hù)單位之一 。銅鐘銘文：頂有“皇帝萬(wàn)歲,重臣千秋”八個(gè)大字，每?jī)勺种杏幸谎郏�共四眼；腹上按八方排列，方方有文，除南方文字全被剝蝕外，其余各方字跡大部清晰可見(jiàn)。如：一方“大宋國(guó)咸平二年歲次已亥十一月二十八日鑄”，一方“東京尉氏縣太平興國(guó)寺泗州鐘”等。
洧川南門
尉氏縣西南五十里之洧川鎮(zhèn)，金稱宋樓鎮(zhèn)，興定二年（公元1218年）置縣，建國(guó)后(1965年)并入尉氏。洧川鎮(zhèn)歷史悠久，古風(fēng)猶存，古跡可尋。其南城門便是該鎮(zhèn)一大景觀。
洧川城墻為明朝景泰元年(公元1450年)所筑，墻高二丈六尺，周長(zhǎng)九里四十步，開(kāi)五門。明正德十年（公元1515年）知縣張恭復(fù)修，在五門各建門樓。明、清之際曾十二次復(fù)修擴(kuò)建，女墻，樓垛、駛道全以磚砌，整齊堅(jiān)固，高大宏偉，曾有“八保洧川，固若金湯”之稱。
建國(guó)前洧川城屢遭兵火，城毀門傾，僅有大南門幸存，該門東西寬7米，進(jìn)深13.5米，高10米，內(nèi)外壁均系大磚砌成，底部青石鋪基，頂部為半圓形拱券門，建筑古樸，雄渾壯觀，這座城門之所以得以保留，很可能托福于頂端的一顆奇特的古柏。

這棵古柏插在門洞頂部正中，向北傾臥，枝葉蔥郁，造形奇異，樹(shù)干胸圍1.1米，其根系沿門洞兩側(cè)磚縫向下延伸，想必早已扎入地下，這棵古柏系自然生成（可能是鳥(niǎo)銜柏籽，落地而生），至今已歷五百余載。因奇特、險(xiǎn)峻，歷代過(guò)往之人無(wú)不停車輟步，仰首以觀。故此，洧川城向來(lái)有一百（柏）門之說(shuō)。與南門相對(duì)，北城門頂部早年亦生有一株古榆，與古柏遙相呼應(yīng)，頗有情趣。所以洧川城又有“南門至北門百(柏)里有余(榆)”之稱。洧川南門自1982年以來(lái)多次被影視劇選為外景地。

1992年洧川鎮(zhèn)政府在縣文物部門的指導(dǎo)下對(duì)南門進(jìn)行了維修，著名書畫家王成喜親書“鎮(zhèn)洧門”三字嵌于南門正面門洞上方。為此門平添不少光輝，洧川南門1985年被尉氏縣人民政府公布為文物保護(hù)單位。二零零六年被河南省人民政府公布為河南省文物保護(hù)單位。
尉氏汴繡
尉氏汴繡從上世紀(jì)九十年代開(kāi)始起，不斷壯大，形成開(kāi)封市最大汴繡加工基地，妥善安排下崗女工，農(nóng)村富余勞動(dòng)力達(dá)2000多人，年產(chǎn)值達(dá)4000萬(wàn)元。縣城主要以“文萃汴繡”為中心，不斷向城鄉(xiāng)輻射，僅“文萃汴繡”一家就有近十家分廠。2006年10月，李文萃先后被河南省民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)評(píng)“河南省工藝美術(shù)家”、“河南省工藝美術(shù)大師”2007年6月《光明日?qǐng)?bào)》又對(duì)李文萃汴繡進(jìn)行了報(bào)道，其繡品暢銷國(guó)內(nèi)外。
尉氏籍著名人物
尉　繚 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，開(kāi)封尉氏人，鬼谷子的門生，是歷史上有名的軍事家，著有兵書《尉繚子》。他曾獻(xiàn)計(jì)秦始皇“捐金反間諸侯”，助秦統(tǒng)一天下。

蔡　邕 東漢末年，尉氏蔡莊人，博學(xué)，好辭章，精音律，善鼓琴，通天文、數(shù)術(shù)，以焦尾琴知名于世，工書法尤擅八分書，創(chuàng)“飛白書”；與楊賜等審定《六經(jīng)》；著有《述行賦》、《郭有道碑》、《九嶷山碑》等詩(shī)、賦碑銘，書記四百余篇。

蔡文姬 東漢末期三國(guó)初期，尉氏蔡莊人，蔡邕之女，善鼓琴，精音律，是中國(guó)歷史上著名的女詩(shī)人，其代表作有《胡笳十八拍》、五言《悲憤詩(shī)》、騷體《悲憤詩(shī)》等。

阮　瑀 東漢末年，陳留尉氏人（今尉氏小陳人），當(dāng)時(shí)文學(xué)名士，著名的“建安七子”之一，與陳琳齊名，擅長(zhǎng)書檄等文體的寫作，代表作有《為曹公作書與孫權(quán)》等。

阮　籍 魏晉時(shí)期，陳留尉氏人（今尉氏小陳人），當(dāng)時(shí)名士，字嗣宗，阮瑀之子，為當(dāng)時(shí)著名的“竹林七賢”人物之一，行為怪誕，不交當(dāng)世，蔑視權(quán)貴，與嵇康齊名。其代表有散文《大人先生傳》，八十二首《詠懷詩(shī)》等。

阮　咸 魏晉時(shí)期，陳留尉氏人（今尉氏小陳人），阮籍之侄，阮瑀之孫，“竹林七賢”之一，行為怪誕，不交當(dāng)世，蔑視禮法，精通音律，擅長(zhǎng)古琴制作及音律研究。至今以其姓命名的古琴“大阮”、“小阮”到今天還一直使用。

高僧神秀 唐朝武則天時(shí)期高僧，尉氏張市沙門人，我國(guó)佛教禪宗北宗創(chuàng)始人。他的詩(shī)作《菩提樹(shù)》至今留傳海內(nèi)外，詩(shī)曰：“身如菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”當(dāng)時(shí)，神秀很受武則天皇帝、中宗皇帝的器重。

陳　越 宋朝初期，尉氏人，他與劉筠、陳從易共同主持了《冊(cè)府元龜》的纂修，一生清貧，學(xué)識(shí)淵博，為我國(guó)斷代史研究做出了卓越貢獻(xiàn)。
尉氏曲藝
自上世紀(jì)九十年代開(kāi)始，尉氏曲藝已經(jīng)走出家門。在2001年“河南省首屆民間藝術(shù)節(jié)藝術(shù)大賽”中尉氏曲藝就曾榮獲金獎(jiǎng)；2005年“河南省第二屆民間藝術(shù)節(jié)藝術(shù)大賽”中，尉氏曲藝表演家張?zhí)煜椤⒐�玉榮演唱的河南墜子、張?zhí)煜榈暮勇宕蠊摹⑼鯌?yīng)粉的開(kāi)封二夾弦分別榮獲三項(xiàng)金獎(jiǎng)；吳喜恩的豫東大鼓、蘇紅昌的快板書、鄭耀偉的河南省墜子伴奏分別榮獲三項(xiàng)銀獎(jiǎng)。
荷花舞
荷花舞，又名盒燈，鯉魚(yú)鬧蓮，燈的形狀似一朵荷花而得名為荷花舞。起源于尉氏縣城關(guān)鎮(zhèn)南街村，距今有100多年歷史，是一種很稀有的舞蹈形式。表演一般在夜間進(jìn)行，表演者一般是10—12歲的男女兒童，身高一米左右，動(dòng)作整齊劃一，舞姿十分優(yōu)美，尤其是晚上，在四鈸一盤大鼓，一面開(kāi)道大鑼和兩面二鑼等銅器聲中，一隊(duì)化妝新穎的少年兒童天真活潑地雙手端兩盞荷花燈上場(chǎng)，其中每四個(gè)端荷花燈者配有一魚(yú)燈，表演時(shí)，荷花燈、魚(yú)燈互相穿梭嬉戲、斗趣，通過(guò)不斷地變換隊(duì)型，完成“四門斗”隊(duì)型組字，鐵李困、倒卷蓮等舞蹈動(dòng)作和套路。隊(duì)首一般根據(jù)當(dāng)年農(nóng)歷是什么屬相而定，當(dāng)年是什么年就舉什么動(dòng)物形狀的燈。
漁鼓道情
漁鼓道情是一種板腔體唱腔音樂(lè)和其他說(shuō)唱音樂(lè)都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是音樂(lè)和語(yǔ)言結(jié)合的很緊湊，道情這個(gè)曲種是很古老、很稀少的一種曲藝演唱形式，道情由一人演唱，演唱者以左臂夾道情簡(jiǎn)，手打云板，右手拍擊漁鼓，簡(jiǎn)或以墜胡、二胡或三弦伴奏，唱腔音樂(lè)的高低不固定，定什么曲調(diào)則視藝人嗓音高低來(lái)定，通常多以能唱出最低音為標(biāo)準(zhǔn)，道情的唱腔共分“平板式”，“陰陽(yáng)板式”“散板式”和“嘆韻板式”四大板路。漁鼓道情多流傳在尉氏、通許、鄢陵、長(zhǎng)葛、許昌一帶。

劉青霞故居


“劉青霞故居”是為紀(jì)念我國(guó)近代著名教育家，社會(huì)活動(dòng)家，資產(chǎn)階級(jí)民主革命家劉青霞女士而保留。

故居原為尉氏縣大地主“劉半縣”莊園的一部分，位于尉氏縣城正中央，跨東西兩條大街是有名的“師古堂”大院。昔日大院十分雄偉，一排三座插花走獸大門，門前出平臺(tái)，臺(tái)前是存放轎車、拴馬的廣場(chǎng)，全師古堂約有房三百余間，占地約19畝，這里是“劉半縣”家族中最集中最好的建筑群。

昔日劉氏家族的莊園大致分布在縣城東大街至西大街，西大街至后新街之間，東大街和新民街路東還有其當(dāng)鋪、錢莊和商號(hào)，人民路南有其南花園，北門里還有其北花園，總之劉氏家族的房產(chǎn)占據(jù)了半個(gè)縣城，古稱“劉半縣”。

現(xiàn)在保留下來(lái)的“劉青霞故居”分東西兩部分，座落在西大街兩側(cè)，東院有房36間，分內(nèi)外兩進(jìn)院落，內(nèi)院堂樓面闊五間，進(jìn)深丈八，通高三丈七，東西樓略低，仍面闊五間，進(jìn)深丈五，水磨磚出廈天井院，檐下透雕花磚，青瓦高疊脊出獸，下層木柱出廈一周，廈下大亮窗，室內(nèi)雕花木隔扇，室中有樓梯可登上層，昔日院內(nèi)怪石并奇花裝點(diǎn)，牡丹、桂花、丁香、臘梅四時(shí)芳香，目前尚存有劉青霞女士親自栽種的臘梅一株。西院分三部分，其中：南跨院有南、北、西兩層三座樓各10間共30間，東為迴廊和門，門兩側(cè)各有房3間共6間，北跨院北樓一座兩層共16間，西屋一座5間，東客廳一座進(jìn)深三丈面闊5間，西跨院有西樓一座10間，南北樓各一座均為6間，共12間，跨院南還有方三丈客廳一座，耳房一間，整個(gè)西院共有房88間，其建筑風(fēng)格同東院。

劉青霞故居的建筑風(fēng)格是清末典型的我國(guó)北方民居四合院建筑，也是我國(guó)建筑風(fēng)格轉(zhuǎn)化時(shí)期的典范，具有較高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
劉青霞故居于二OO六年六月被國(guó)務(wù)院命名為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
開(kāi)封尉氏縣的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，值得了解，值得駐足欣賞開(kāi)封尉氏縣的這些文化遺產(chǎn)，值得了解傳承。