地戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人顧之炎，男，漢族，初中文化，出生于1940年12月。貴州省安順市西秀區(qū)大西橋鎮(zhèn)九溪村農(nóng)民。著名地戲藝人。
地戲是儺戲向戲劇發(fā)展的過渡階段，是屯堡人原來娛樂的主要方式。每年一般在古歷正月上半月和七月的上半月演出。正月是迎新春、祝四季平安，七月是跳神，以此來祈求五谷豐登。演出的時(shí)候，演員頭戴屯堡人獨(dú)有的木雕面具，黑紗遮臉，背戰(zhàn)旗，腰系戰(zhàn)裙，它的伴奏很簡(jiǎn)單，一鑼一鼓，一人獨(dú)唱，眾人相和，每堂神只跳一部分歷史演義。盡管它沒有生、旦、凈、末、丑的區(qū)分，沒有完整的伴奏及鑼鼓經(jīng)，沒有豐富的曲牌和多彩的聲腔，但是它有以“將”為主的人物區(qū)分，有粗曠的表演程式和套路，有簡(jiǎn)單的遺存古風(fēng)的弋陽古腔。
地戲是明代以來祖籍江南的諸省的屯軍及其后裔鐘愛的民間戲劇，表演的全是武戲。它的動(dòng)作是吸收了古代戰(zhàn)爭(zhēng)中的各種格斗動(dòng)作演化而成。表演雙方手持兵器交鋒，一招一式表現(xiàn)出對(duì)古代戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的模擬。動(dòng)作套路有操刀、擋刀、追刀、拖刀、碰刀、栽刀、掛刀、沖槍、垛槍、撲槍、刺槍、攪槍、花槍、和面、過堂、互掛、靠拐、抱捶、撩須、理三刀、圍城刀、回馬槍、抓雉毛、打背叛、雞點(diǎn)頭、牛擦背、古樹盤根、雪花蓋頂、雙鳳點(diǎn)頭等六十多套，這些套路多從實(shí)戰(zhàn)打斗中演變而來。使用的木質(zhì)兵器有：刀、槍、劍、戟、鞭、锏、斧、棍、拐、矛、鉤、鐺等十八般兵器。
顧之炎對(duì)地戲表演有獨(dú)到的領(lǐng)悟能力，是九溪村《四馬投唐》主要演員，在戲中要扮演一號(hào)角色秦王李世民、秦叔寶、羅成等正面人物，頂戴少將型面具。他出身地戲世家，祖父和父親都很喜歡跳地戲。顧之炎說：“我從小就很喜愛地戲，我從15歲時(shí)學(xué)戲便有相當(dāng)好的基礎(chǔ)，師從九溪有名的地戲藝人楊炳清，當(dāng)時(shí)的屯堡村寨非常推崇地戲，只要誰家有人會(huì)跳地戲，便說明這家人很有文化，整個(gè)家庭的地位能在村里提高一個(gè)檔次，普遍受人尊敬。但我學(xué)地戲不完全是為了提高家庭地位，關(guān)鍵是我太愛地戲了，只要穿上服裝戴上面具出場(chǎng)，就好像成了我所要扮演的人物，一言一行、一唱一跳我都很投入。我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)觀眾被我的表演所感動(dòng)，他們隨著我的表演或悲、或喜、或怒、或哀，從他們的臉上和眼神表現(xiàn)出來，看到這，我多高興呀，這是對(duì)我的表演的認(rèn)可，是最高的評(píng)價(jià)。目前我的兒子和孫子都在跳地戲，在2002年我們祖孫三代還到央視十二頻道進(jìn)行地戲表演。”
顧之炎傾心于地戲表演，并具有天賦，在學(xué)戲時(shí)經(jīng)常得到老一輩藝人的夸獎(jiǎng)，除在手式和動(dòng)作方面能與師傅楊炳清相媲美外，還能通過唱腔的悠揚(yáng)轉(zhuǎn)換表現(xiàn)出人物的內(nèi)心世界。有一次他在扮演秦叔寶哭義兄單雄信，因?yàn)樗煌耆磉_(dá)出了人物內(nèi)心的悲傷，在場(chǎng)的觀眾都流下了眼淚。這段戲本來需兩個(gè)半天才跳完，演完段子后，觀眾久久不愿離去，在這種情況下，他只好把這段戲全部跳完，直到天黑觀眾才慢慢散去。戲班中的老前輩常夸他“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。
本著對(duì)地戲的熱愛，顧之炎在地戲傳承人方面做著不懈的努力，他吸收了張世福、范介榮、張雙全等年青人做弟子，言傳身教孜孜不倦。弟子范介榮說：“二叔（顧之炎）的指導(dǎo)細(xì)致到位，他要求我們要用心去理解戲中人物的性格，如羅成年青氣盛、武藝超群，表演時(shí)要力求從唱腔上表達(dá)出來；尉遲恭性格豪放粗曠、忠心耿耿、武藝高強(qiáng)，表演時(shí)動(dòng)作上要有力，時(shí)時(shí)體現(xiàn)他的勇猛。有一次表演，為了讓我們得到鍛煉，他把心愛的秦王面具交給了我和張世福，讓我們來?yè)?dān)大任，演出前他一再向我們強(qiáng)調(diào)秦王的王者氣質(zhì)、帥才的持重，要注意手式的細(xì)節(jié)和唱腔的聲調(diào)能否表達(dá)出特點(diǎn)。那場(chǎng)演出很成功。”如今在顧之炎先生的率領(lǐng)下，九溪村已有二十多個(gè)年輕的固定表演人員，這是對(duì)地戲傳承作出的一大貢獻(xiàn)。
