現(xiàn)代人認(rèn)為春宮圖和秘戲圖一直是中國古代房中術(shù)的指導(dǎo)性圖冊，春宮之春，祕戲之秘，是人類文明組成部分，時繁時簡，時緊時閑，性與愛一直是藝術(shù)創(chuàng)作的不二題材，這題材中，露骨的性愛表達(dá)被稱之“春宮”或“秘戲”。
春宮這個詞起源于《離騷》
春宮一詞始見于屈原《離騷》：“溘吾遊此春宮兮，折瓊枝以繼佩”。這其中的春宮已隱約包涵了性的含義，但表達(dá)的高尚。唐詩宋詞中“春宮”一詞常見，王昌齡寫過《春宮曲》，杜荀鶴寫過《春宮怨》，吳文英寫過《慶春宮》等等，駱賓王著名的《討武曌檄》：“洎乎晚節(jié)，穢亂春宮”說得就很具體了。史載，武則天權(quán)傾一時之際，曾在宮廷中以性戲招待使節(jié)，此舉堪比古羅馬皇帝的荒淫。到了宋代，生活與今天近同，國家畫苑有宮廷畫家開畫《春宮祕戲圖》，既當(dāng)作娛樂又當(dāng)作生活指南。那時沒有網(wǎng)絡(luò)，沒有影視，沒有養(yǎng)生堂一類節(jié)目，但有宋人對生活奢靡的向往和實踐，官民共享，朝野同受，《春宮祕戲圖》作為幸福指標(biāo)載入史冊，并影響后世一千年。請注意，那時的歐洲正處在中世紀(jì)黑暗之中，苦不堪言。

“春宮”一詞最初指太子居住的宮殿，太子居?xùn)|室，五行以春配東，故稱“春宮”。想必太子年輕氣盛，又有特權(quán)，加之御女肆意，春宮便多了一層世俗的含義，而這層含義恰恰又是后世津津樂道的，口口相傳，再有好事高手丹青繪制春宮圖。

宋代宮廷繪制的《春宮祕戲圖》今已不存，如存世一定是國之重寶，能讓今天的人好好領(lǐng)悟宋代上流社會的奢侈生活。本來性之福是個非常私密之事，可教化作用天大，孔子在《禮記》中講：飲食男女，人之大欲存焉。孟子后簡化曰：食色性也。吃飯性愛這兩件人事，精準(zhǔn)說明了維持生命繁衍生命的哲學(xué)命題。《春宮祕戲圖》自宋之后，便成為了朝野公開流行的秘密“生活指南”，今天看來，依舊活色生香。
祕戲一詞的真正含義可不是秘戲圖

祕戲一詞，本指后宮秘密戲劇，祕與秘通假。可能因秘戲愈演愈刺激，慢慢演化為淫穢嬉戲，以至極限。《史記-萬石張叔列傳》有載，一個叫周仁的人“以是得幸景帝（劉啟），入臥內(nèi)，于后宮祕戲，（周）仁常在旁”，不知周仁在一旁戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢有何感受。凡事到了宋代都會變得更加世俗，《續(xù)資治通鑒-宋徽宗宣和元年》：“攸有寵于帝，進(jìn)見無時，與王黼得于宮中祕戲。”宋人玩的和今人無大異，玩嗨為止。明代大儒楊慎不僅寫過《臨江仙-滾滾長江東逝水》，還寫過《藝林伐山-春宵祕戲圖》，其描寫性愛場面形容得精彩：“優(yōu)遊俯仰，極素女之經(jīng)文；升降盈虛，畫軒皇之圖勢。”牛人自有牛人的表達(dá)，“優(yōu)游俯仰，升降盈虛”八字真真令后輩既垂涎又仰慕。