2015年已經(jīng)一月份已經(jīng)過半了，二居國畫展覽已經(jīng)開始將近一個(gè)月了，喜歡晚清畫家居巢和居廉繪畫作品的可以來山西博物院參觀展覽，尤其是花鳥的扇面異常精美。居巢和居廉繪畫代表了晚清廣東畫家的藝術(shù)特點(diǎn)。
展覽主題：花草精神——居巢、居廉繪畫精品展
展覽時(shí)間：2014.12.19-2015.3.8
展覽地點(diǎn)：地點(diǎn)：山西博物院四層書畫廳
山西博物院舉辦的這次二居的繪畫展覽，一共有100余幅國畫作品，廣州藝術(shù)博物院特意精選出百余件藏品，二居早期及晚期作品均有涉及，題材上涵蓋了花鳥、人物、山水等多個(gè)種類，尤其是居巢作品，時(shí)代早，存世少，更為珍稀。希望觀眾們在欣賞畫作的同時(shí)，也能夠感受到其中所蘊(yùn)涵的濃濃的嶺南文化蘊(yùn)藉，在已近寒冬的三晉大地領(lǐng)略花草尚蕃的南國情韻。
晚清廣東畫家居巢和居廉合稱“二居”，在廣東繪畫史上享有盛名，在全國畫壇上也占據(jù)重要地位，是晚清重要的花鳥畫家。 居巢、居廉的藝術(shù)歷程和繪畫風(fēng)格頗為近似。其畫風(fēng)遠(yuǎn)宗惲壽平，近承宋光寶和孟覲乙，并對傳統(tǒng)的“撞水”、“撞粉”法加以發(fā)揚(yáng)光大。其創(chuàng)作題材以花鳥草蟲為主，兼及山水人物，畫風(fēng)清新明麗，滋潤靈秀。他們注重“師造化”，以寫生和寫實(shí)為主旨，所作多取材于客觀自然，尤其善于描繪嶺南風(fēng)物，廣泛以鄉(xiāng)土物產(chǎn)為表現(xiàn)對象，作品洋溢著嶺南大地上蓬勃的生命活力，具有鮮明的地方特色，突破了傳統(tǒng)文人畫以水墨至上的程式化用筆表現(xiàn)“書卷氣”和清高情懷的限制，充滿著強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息、平民趣味和斑斕色彩，呈現(xiàn)出一種獨(dú)具寫實(shí)性和創(chuàng)造性的嶺南本土風(fēng)格。以居巢和居廉為代表的一大批畫家形成了居派。因“二居”的故鄉(xiāng)在廣東番禺隔山，因此居派又被稱為隔山派。居派繪畫由居巢創(chuàng)立，由居廉繼承、完善和發(fā)展，在流派紛呈的清代畫壇上獨(dú)樹一幟，與惲派、揚(yáng)州畫派、海派等繪畫交相輝映，各領(lǐng)風(fēng)騷，影響嶺南花鳥畫壇達(dá)數(shù)十年之久，成為清代乃至近代中國花鳥畫的杰出代表。
居巢（1811—1865），字士杰，號(hào)梅生、今夕庵主等。居廉（1828—1904），字士剛，號(hào)古泉、隔山樵子、隔山老人等。他們是堂兄弟，原籍江蘇揚(yáng)州寶應(yīng)，先祖入粵，落籍廣東番禺隔山（今屬廣州）。居家世代書香，以詩書禮教為重。因家學(xué)淵源，居巢接受了良好的傳統(tǒng)文化教育，成為一位具有全面文化素養(yǎng)的文人畫家。而居廉因父母早逝，自幼失學(xué)，遂由居巢教授其學(xué)畫。
居廉不但是一位畫家，還是一位美術(shù)教育家。他在創(chuàng)作之余授徒傳藝，桃李滿門，冠絕嶺南。他培養(yǎng)出的著名畫家有伍德彝、尹笛云、高劍父、陳樹人、張逸、容祖椿、陳鑒等。而間接得到居派繪畫衣缽的著名畫家也有不少，如高劍父之弟高奇峰、高劍僧等。其中高劍父、高奇峰和陳樹人后來成為在現(xiàn)代廣東畫壇上占據(jù)主導(dǎo)地位的嶺南畫派的創(chuàng)始人。由于他們?nèi)伺c“二居”均有著直接或間接的淵源關(guān)系，因此居派繪畫被認(rèn)為是嶺南畫派繪畫的前奏。
居巢 蟬鳴荔熟團(tuán)扇頁
居廉 并蒂蓮圖團(tuán)扇頁
居廉 采花歸圖團(tuán)扇頁
居巢、居廉 水仙湖石草蟲圖
絹本，縱86厘米，橫36厘米。19世紀(jì)中居巢畫花卉，1900年居廉補(bǔ)草蟲并題。
釋文：庚子中秋，焯辰大兄獲得梅生仲兄花卉直條，囑余補(bǔ)草蟲于上，以成合作。居廉識(shí)。
鈐印：居廉私印（白）、可以（朱）。
