明代正統(tǒng)、景泰、天順三朝比較短暫，三個朝代都沒有超過三十年，這是由于明代正統(tǒng)、景泰、天順三朝在中國歷史上是多事之秋，政治動蕩紛亂，先后有“土木之變”和“奪門之變”，是一個混亂黑暗的時代。
史書載，在不足三十年內(nèi)，明政府屢次對瓷器的生產(chǎn)有禁燒、減燒的戒令，加上傳世品銘有此時期紀(jì)年的瓷器十分罕見，正統(tǒng)至天順時期燒瓷面貌不清，陶瓷史界稱為明代瓷器發(fā)展史上的“空白期”或“黑暗期”。明代正統(tǒng)、景泰、天順三朝是中國古陶瓷史上的空白期和黑暗時代是真的嗎?
隨著陶瓷界對傳世品的造型裝飾紋飾、工藝特征、胎釉等方面的排比研究，以及景德鎮(zhèn)御窯廠的發(fā)掘和各地紀(jì)年墓出土器物的研究，揭示出“空白期”瓷器“不空白”的真正面目。它正處于在宣德與成化兩個制瓷高峰中間，孕育著從宣德雄健渾厚的藝術(shù)風(fēng)格向成化玲瓏秀麗的轉(zhuǎn)變。“空白期早期”的瓷器，紋飾俊巧，嚴(yán)謹(jǐn)秀麗，與宣德瓷器風(fēng)格相近，“空白期后期”的瓷器，繪制柔軟，線條纖細(xì)，接近成化風(fēng)格。
可見明代正統(tǒng)、景泰、天順三朝雖然歷史短暫，但是對中國瓷器影響深遠(yuǎn)，對明代后輝煌時代奠定了基礎(chǔ)，為后世瓷器再創(chuàng)輝煌起到了繼承發(fā)展的作用，所以歷史沒有真相，只能再探索中發(fā)現(xiàn)歷史，這是收藏古董的魅力，也是考古學(xué)的意義。
明正統(tǒng)青花獅子戲球紋梅瓶

明正統(tǒng)青花獅子戲球紋梅瓶高37.8厘米 口徑5.2厘米 足徑13厘米，瓶小口，短頸，豐肩，長腹，圈足。器青花裝飾，肩部繪折枝花卉紋，腹部為獅子戲球紋，輔以祥云、火珠、雜寶紋等。三獅奔逐繡球，相互呼應(yīng)，形象生動逼真，神態(tài)威猛。脛部為蕉葉紋。
獅子在我國古代被視為吉祥瑞獸，在新春和喜慶之日，常以舞獅助慶，取其形象威嚴(yán)而勇武，祈能驅(qū)害避邪。《坤輿圖》說獅“為百獸王，諸獸見皆匿影。……擲以球，則騰跳轉(zhuǎn)弄不息”。獅子戲球是中國民間舞蹈形式和傳統(tǒng)娛樂活動之一。《漢書•禮樂志》中記載，舞獅之習(xí)在漢代已流行。一般由一大一小獅組成，合舞繡球。因“獅”與“師”諧音，大獅、小獅分別寓意太師、少師。太師、少師是古代官名，分別與太傅、太保及少傅、少保合稱為三公和三少。太師是朝中地位最高的職位，少師地位僅次于太師。獅子戲球紋為吉祥圖案。此器造型挺拔古樸，胎體厚重，釉面青白肥潤，青花色澤濃艷，紋飾粗獷，繪制灑脫遒勁，展現(xiàn)出正統(tǒng)瓷器的藝術(shù)風(fēng)采，為空白期青花瓷的代表瓷器。

雖然明代正統(tǒng)、景泰、天順三朝對瓷器有繼承發(fā)展作用，但是政治原因還是影響到了平民百姓的心態(tài)，正統(tǒng)、天順年間，社會混亂，面對動蕩不安的現(xiàn)實(shí)，使人們產(chǎn)生超凡脫俗和向往世外桃源的思想，寄托人們對美好平和生活的追求，文人雅士的心態(tài)直接表現(xiàn)在瓷器上了，通過下面的瓷器就能感覺到這種時代的變化。
青花高士圖梅瓶
 

青花高士圖梅瓶高33.2厘米 口徑5.5厘米 足徑11.5厘米，瓶撇口，短頸，豐肩，長圓腹，圈足。通體青花裝飾，肩部錢紋錦地海棠式開光，內(nèi)繪折枝花卉紋，腹部通景繪高士圖，高士立于郊野，旁有童仆捧劍侍候，左側(cè)一男子向高士揖拜，周圍襯以祥云、松樹及山石花草，構(gòu)成一幅祥和的人間仙境。此類高士圖正是這種思想的反映。所繪人物冠帶、衣衫飄拂，表情生動，用筆豪放不羈，線條挺健有力，畫意灑脫飄逸，藝術(shù)風(fēng)格活潑自然，有文人畫的筆情墨意。畫面筆觸不甚清爽，所繪云紋，粗重豪放，呈靈芝狀，時代特征鮮明。
明天順青花牡丹盤

　　青花牡丹盤，明天順，高6.9cm，口徑33.8cm，足徑21.3cm。敞口，淺壁，圈足。青花紋飾，盤心繪山石牡丹紋，內(nèi)外壁均繪8朵牡丹，足內(nèi)白釉，無款。此盤胎體厚重，修胎規(guī)整，紋飾繁密，青花藍(lán)中泛灰，為一般民窯制品。

明天順青花八仙罐

　　青花八仙罐，明天順，高37.5cm，口徑20.5cm，足徑21.5cm。直口，短頸，圓肩，瘦脛，圈足外撇。里白釉泛青，外壁以青花為飾，頸部飾錦紋一周，肩部繪折枝花卉，腹部繪八仙人物圖。
　　八仙人物是明正統(tǒng)、景泰、天順三朝器皿上常見的裝飾圖案，八仙人物常常輔以大片的云紋，多為如意形或靈芝形，使人物具有飄逸之感。此罐雖殘缺，但具有重要研究價值。