世界知名的中國國粹是京劇，其實(shí)中國的國粹包括很廣闊，從手工藝品、藝術(shù)品到文化都是中國的國粹，國粹，是指完全發(fā)源于中國、起源于中國、并屬于我國固有文化中的精華。中國國粹太多，我們只能列舉一些具有中國特色國粹。
1、《易經(jīng)》
2、老子的《道德經(jīng)》
3、中醫(yī)
4、中華衣裝（漢服或華服）
5、絲綢（種桑養(yǎng)蠶繅絲織綢技術(shù)）
6、茶葉的種植培育加工制作技術(shù)、茶葉的飲用和茶文化
7、瓷器的制做技藝、景泰藍(lán)
8、中國畫（國畫）
9、書法
10、古琴、中國民族樂器、中國民族音樂
11、圍棋、中國象棋
12、文房四寶
13、道教
14、中國建筑、中國園林、客家民居
15、武術(shù)、太極拳、氣功
16、昆劇
17、中國烹飪（中國菜）、中國節(jié)日飲食文化、筷子
18、針灸
19、對(duì)聯(lián)、燈謎、曲水流觴
20、中國結(jié)、剪紙、刺繡
1、《易經(jīng)》
《易經(jīng)》是我國最古老而深邃的經(jīng)典，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。《易經(jīng)》是我國最早的一部哲學(xué)著作，在中國古代思想史上占有非常重要的地位，它不僅對(duì)先秦諸子百家產(chǎn)生過巨大影響，而且對(duì)中國古代的哲學(xué)也產(chǎn)生了巨大的影響。《易經(jīng)》是中華文化的根基，《易經(jīng)》也是中國哲學(xué)的源頭。
2、老子的《道德經(jīng)》
老子是道家學(xué)派的始祖，著有《道德經(jīng)》。老子的《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》，共81章。老子的《道德經(jīng)》是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作，老子的《道德經(jīng)》也是道家哲學(xué)思想的重要來源。老子的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派，不但對(duì)我國古代思想文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，而且對(duì)我國2000多年來思想文化的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。老子哲學(xué)在中國思想史上有著重要的地位，老子的思想影響了后來整個(gè)中國哲學(xué)史的發(fā)展。
3、中醫(yī)
中醫(yī)是中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，中醫(yī)一般是指中國以漢族勞動(dòng)人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)，所以，中醫(yī)也稱為漢醫(yī)。“中醫(yī)學(xué)”之中包涵“中藥學(xué)”，我國自古以來就有“神農(nóng)嘗百草，始有醫(yī)藥”的傳說，因此，中藥源于距今7000年前的神農(nóng)時(shí)代，中藥的鼻祖就是我們中華民族的偉大始祖神農(nóng)。中醫(yī)的理論基礎(chǔ)和源泉就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論專著。
4、中華衣裝（漢服或華服）
中華衣裝，也稱華夏衣冠，也就是“漢服”。漢服，是中國漢族的傳統(tǒng)民族服飾，又稱為漢裝、華服。漢服是中國漢民族的傳統(tǒng)民族服飾，其由來可追溯到三皇五帝時(shí)期一直到明代，連綿幾千年，華夏人民（漢族）一直不改服飾的基本特征，這一時(shí)期漢民族所穿的服裝，被稱為漢服。漢服（華服）是非常美麗的服裝，漢服（華服）最能體現(xiàn)漢族人儒雅內(nèi)秀、神采俊逸、雍容華貴、美麗端莊的氣質(zhì)。
5、絲綢（種桑養(yǎng)蠶繅絲織綢技術(shù)）
中國是世界上最早發(fā)明了絲綢（養(yǎng)蠶繅絲織綢）的國家。而做出發(fā)明絲綢（養(yǎng)蠶繅絲織綢）這一偉大貢獻(xiàn)的發(fā)明家，就是我們中華民族的偉大始祖軒轅黃帝的妻子嫘祖。嫘祖被譽(yù)為“人文女祖”。嫘祖為人類的文明做出了杰出的貢獻(xiàn)，被后世尊為“先蠶”，享譽(yù)海內(nèi)外。西方國家認(rèn)識(shí)中國是從認(rèn)識(shí)絲綢開始的，因而最早稱中國為“賽里斯國”，即絲綢之國。嫘祖發(fā)明的種桑養(yǎng)蠶繅絲織綢技術(shù)，堪稱在“中國四大發(fā)明”之前的“中國第一大發(fā)明”。
6、茶葉的種植培育加工制作技術(shù)、茶葉的飲用和茶文化
我國是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶樹和利用茶樹的國家，中國是茶的故鄉(xiāng)，中國是世界茶葉的祖國，這是世界公認(rèn)的。茶，是中華民族的國飲。飲茶、種茶、制茶都起源于我國。我國第一部藥學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》記載：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。這說明，在距今7000年前的神農(nóng)時(shí)代，中國就發(fā)現(xiàn)了茶葉，并且知道了茶葉具有神奇的藥用作用。因此，我們中華民族的偉大始祖神農(nóng)是中國的茶葉鼻祖。神農(nóng)不僅是中國的茶葉鼻祖，同時(shí)，神農(nóng)也是全世界的茶葉鼻祖。茶葉，是最天然、最健康的飲料，也是最具有文化內(nèi)涵的飲料。茶葉具有健康、天然、文化、文明以及時(shí)尚的非凡魅力，受到全世界人的喜愛。
7、瓷器的制做技藝
中國是瓷器的故鄉(xiāng)，舉世聞名的中國瓷器，是中華民族的偉大創(chuàng)造和發(fā)明，瓷器是中國古代文明的象征，也是中華民族的文化瑰寶。中國發(fā)明的瓷器，是中華民族對(duì)世界文明作出的偉大貢獻(xiàn)。中國號(hào)稱“瓷之國”，中國所制造的精美的瓷器，為全世界人民所喜愛。中國是瓷器的發(fā)源地，中國被譽(yù)為是“瓷器之國”。中國的瓷器制造技術(shù)傳到世界各國，對(duì)中外文化交流作出了重要的貢獻(xiàn)，中國也博得了“世界瓷國”的光榮稱號(hào)。
8、中國畫（國畫）
國畫，是中國漢族傳統(tǒng)繪畫形式。國畫是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上，這種畫種被稱為“中國畫”，簡稱“國畫”。國畫是我國傳統(tǒng)繪畫（區(qū)別于“西洋畫”），其工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分工筆和寫意，它的精神內(nèi)核是“筆墨”。
9、書法
中國的文字（漢字）起源，歷史非常悠久。在距今約5000年前的軒轅黃帝時(shí)代，文字開始出現(xiàn)。傳說軒轅黃帝命令大臣倉頡造字，倉頡就發(fā)明創(chuàng)造了文字。倉頡，是黃帝的史官，漢字的創(chuàng)造者，被后人尊為文字始祖。中國的漢字為中華民族的繁衍和發(fā)展、為中華文明和中華文化的保存和傳承作出了不朽的功績。書法是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。中國的漢字，開始以圖畫記事，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，演變成了當(dāng)今的文字，又因祖先發(fā)明了用毛筆書寫，便產(chǎn)生了書法，書法是漢字的書寫藝術(shù)。
10、古琴
古琴，也稱：瑤琴、玉琴、七弦琴，為中國最古老的彈撥樂器之一，古琴是在孔子時(shí)代就已盛行的樂器，有文字可考的歷史有四千余年，據(jù)《史記》載，琴的出現(xiàn)不晚于堯舜時(shí)期。琴的創(chuàng)制者有“伏羲作琴”、“神農(nóng)作琴”、“舜作五弦之琴”等說，可以看出，古琴在中國有著悠久的歷史。
11、圍棋
圍棋是一種古老的智力游戲，起源于中國。圍棋是中華民族的偉大發(fā)明。圍棋是中國“五帝”之一的堯帝發(fā)明的，至今已有4000多年的歷史。圍棋最早被稱為“弈”或“棋”。后來，有人根據(jù)下棋時(shí)黑白雙方總是互相攻擊，互相包圍的特點(diǎn)，稱“下棋”是“圍棋”。這樣，“圍棋”作為一個(gè)專用名詞就固定下來。圍棋屬“中國古代四大藝術(shù)”（琴棋書畫）的“四藝”之一。“琴棋書畫”之“棋”，指的就是圍棋。
12、文房四寶
中國古代的“文房四寶”一般是指：筆、墨、紙、硯這四種用具。文房，也就是書房。筆、墨、紙、硯這四種基本用具是文人書房中必備的四件寶貝，人們通常把它們稱之為“文房四寶”。在“文房四寶”（筆、墨、紙、硯）中，最出名的、最好的、質(zhì)量最優(yōu)的當(dāng)屬：湖筆、徽墨、宣紙、端硯。因此，“文房四寶”一詞也可以是專指湖筆、徽墨、宣紙、端硯。中國的文房四寶是中國人的創(chuàng)造發(fā)明。中國的文房四寶在中華民族的發(fā)展、在中華文化的傳承、傳播、保存中，起了非常巨大的作用。
13、道教
道教是中國土生土長的宗教，道教也是中國唯一的本土宗教。道教產(chǎn)生于中國東漢時(shí)期，距今已有1800余年的歷史。道教與中華本土文化緊密相連，深深扎根于中華沃土之中，具有鮮明的中國特色，并對(duì)中華文化的各個(gè)層面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。道教的創(chuàng)立者為張道陵，張道陵原名張陵。張道陵是西漢開國功臣張良的第八世后代。張道陵創(chuàng)立了道教門派之一的“正一道”（即“天師道”），因此，張道陵也被尊稱為“張?zhí)鞄煛保浜蟠酪u者也被稱為“張?zhí)鞄煛薄５澜谭畹兰覍W(xué)派的創(chuàng)始人——老子為教祖，尊稱老子為“太上老君”。道教將老子的《道德經(jīng)》作為道教的理論指導(dǎo)思想。
14、中國建筑、中國園林、客家民居
中國建筑，即中國傳統(tǒng)建筑，其形成和發(fā)展具有悠久的歷史。由于幅員遼闊，各處的氣候，人文，地質(zhì)等條件各不相同，而形成了中國各具特色的建筑風(fēng)格。尤其民居形式更為豐富多彩。如南方的干闌式建筑、西北的窯洞建筑、游牧民族的氈包建筑、北方的四合院建筑等等。相對(duì)于西方古建筑的磚石結(jié)構(gòu)體系來說，中國古建筑（漢式建筑）是獨(dú)立的機(jī)構(gòu)體系。
中國園林，我國的園林藝術(shù)，如果從殷、周時(shí)代囿的出現(xiàn)算起，至今已有三千多年的歷史，是世界園林藝術(shù)起源最早的國家之一，在世界園林史上占有極重要的位置，并具有極其高超的藝術(shù)水平和獨(dú)特的民族風(fēng)格。園林是人們?yōu)榱擞斡[娛樂的方便，用自己的雙手創(chuàng)造風(fēng)景的一種藝術(shù)。由于各民族、各地區(qū)人們對(duì)風(fēng)景的不同理解和偏愛，也就出現(xiàn)了不同風(fēng)格的園林。歸結(jié)起來，世界上的園林可分為三個(gè)系統(tǒng)——?dú)W洲園林、西亞園林和中國園林。我國園林，有著悠久的歷史，它那“雖由人作，宛自天開”的藝術(shù)原則，那熔傳統(tǒng)建筑、文學(xué)、書畫、雕刻和工藝等藝術(shù)于一爐的綜合特性，在世界園林史上獨(dú)樹一幟，享有很高的地位。
客家民居，是廣東，福建，臺(tái)灣等省漢族傳統(tǒng)民居建筑的一個(gè)重要流派。與中國其它地區(qū)漢族民居建筑一樣，客家民居也有聚族群居的特點(diǎn)，城堡式建筑是其一大特色。但無論南方還是北方的漢族，其傳統(tǒng)民居的共同特點(diǎn)都是坐北朝南，注重內(nèi)采光；以木梁承重，以磚、石、土砌護(hù)墻；以堂屋為中心，以雕梁畫棟來裝飾屋頂、檐口見長。在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，點(diǎn)綴著數(shù)以千計(jì)的圓形圍屋或土樓，是中國南方建筑的重要組成部分，是中國古代漢族民居的一朵奇葩，它以歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧等特點(diǎn)獨(dú)立于世界民居建筑藝術(shù)之林。客家民居以種姓聚族群居的特點(diǎn)和建筑特色都與客家人的歷史密切相關(guān)。
15、武術(shù)、太極拳、氣功
武術(shù)，又稱國術(shù)或武藝，中國傳統(tǒng)文化項(xiàng)目。是使用(包括但不限于)打斗等手法，來達(dá)到停止戰(zhàn)斗的目的的技術(shù)，是漢族民間歷史悠久的傳統(tǒng)文化項(xiàng)目。中國一些少數(shù)民族如回族，苗族等也有各自特色的武術(shù)流派。武術(shù)的起源源遠(yuǎn)流長，在民間的影響也是根深蒂固的。作為停止戰(zhàn)斗的技術(shù)，擁有消停戰(zhàn)事、維護(hù)和平的實(shí)力。作為中華民族炎黃子孫的生存技能，中國傳統(tǒng)武術(shù)伴隨著中國歷史與文明發(fā)展，走過了幾千年的風(fēng)雨歷程，成為維系這個(gè)民族生存和發(fā)展的魂、和承載中華兒女基因構(gòu)成的魄。
太極拳，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是以中國傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對(duì)抗等多種功能為一體，結(jié)合易學(xué)的陰陽五行之變化，中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)，古代的導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)形成的一種內(nèi)外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛?cè)嵯酀?jì)的漢族傳統(tǒng)拳術(shù)。
氣功，是一種中國傳統(tǒng)的保健、養(yǎng)生、祛病的方法。以呼吸的調(diào)整、身體活動(dòng)的調(diào)整和意識(shí)的調(diào)整（調(diào)息，調(diào)形，調(diào)心）為手段，以強(qiáng)身健體、防病治病、健身延年、開發(fā)潛能為目的的一種身心鍛煉方法。主要講究調(diào)整自然之氣和先天之氣和諧的關(guān)系，中國氣功中先天之氣是稟賦于父母、循環(huán)在人體十二經(jīng)絡(luò)和奇經(jīng)八脈中的元真氣。氣功的種類繁多，主要可分為動(dòng)功和靜功。動(dòng)功是指以身體的活動(dòng)為主的氣功，如導(dǎo)引派以動(dòng)功為主，特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)與意氣相結(jié)合的肢體操作。而靜功是指身體不動(dòng)，只靠意識(shí)、呼吸的自我控制來進(jìn)行的氣功。大多氣功方法是動(dòng)靜相間的。宗教中，道教的道士常會(huì)練習(xí)導(dǎo)引、內(nèi)丹術(shù)氣功，靜坐也包含氣功。氣功常配合武術(shù)或靜坐一起練習(xí)。練針灸的中醫(yī)也常透過練習(xí)氣功來增進(jìn)療效。
16、昆劇
昆劇，又名昆曲，原名“昆山腔”或簡稱“昆腔”，是我國古老的戲曲聲腔、劇種，產(chǎn)生于江蘇昆山一帶。昆劇誕生于元朝末年，至今已有650多年的歷史。昆曲是我國傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，特別是戲曲藝術(shù)中的珍品。
昆劇被稱為“百戲之祖、百戲之師”，同時(shí)，昆劇還有“中國戲曲之母”的雅稱。昆劇是中華文化的瑰寶。
17、中國烹飪（中國菜）、中國節(jié)日飲食文化、筷子
中國烹飪（中國菜）：中國各地區(qū)、各民族各種菜肴的總稱。具有歷史悠久、技術(shù)精湛、品類豐富、流派眾多、風(fēng)格獨(dú)特的特點(diǎn)，是中國烹飪數(shù)千年發(fā)展的結(jié)晶，在世界上享有盛譽(yù)。中國八大菜系：粵菜、蘇菜、浙菜、湘菜、徽菜、川菜、閩菜、魯菜。中國節(jié)日飲食文化：春節(jié)吃餃子，元宵節(jié)吃元宵，端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅，等等。
18、針灸
針灸：針法和灸法的合稱。針法是把毫針按一定穴位刺入患者體內(nèi)，運(yùn)用捻轉(zhuǎn)與提插等針刺手法來治療疾病。灸法是把燃燒著的艾絨按一定穴位熏灼皮膚，利用熱的刺激來治療疾病。針灸由“針”和“灸”構(gòu)成，是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分之一，其內(nèi)容包括針灸理論、腧穴、針灸技術(shù)以及相關(guān)器具，在形成、應(yīng)用和發(fā)展的過程中，具有鮮明的漢民族文化與地域特征，是基于漢民族文化和科學(xué)傳統(tǒng)產(chǎn)生的寶貴遺產(chǎn)。針灸療法是祖國醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)的一部分，針灸是一種中國特有的治療疾病的手段。
19、對(duì)聯(lián)、燈謎、曲水流觴
曲水流觴，是中國古代流傳的一種游戲。夏歷的三月人們舉行祓禊儀式之后，大家坐在河渠兩旁，在上游放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就得即興賦詩并取杯飲酒。曲水流觴這種游戲非常古老，有數(shù)千年的歷史。晉代有名的大書法家王羲之所書的流傳千古的書法作品“天下第一行書”《蘭亭集序》，記錄的就是在浙江紹興蘭亭一帶進(jìn)行曲水流觴游戲的過程。
20、中國結(jié)、剪紙、刺繡、黎族織錦（黎錦）
剪紙：剪紙是中國民間傳統(tǒng)的手工藝術(shù)，在我國流傳已有一千五百多年的歷史。剪紙是一種非常普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，剪紙是我國的藝術(shù)瑰寶。剪紙藝術(shù)這一中國民間藝術(shù)瑰寶，至今仍然綻放著絢麗的光芒。中國在西漢以及東漢時(shí)代就發(fā)明了造紙術(shù)，以后就有了剪紙。剪紙是我國最普及和最具有群眾基礎(chǔ)的民間藝術(shù)，具有濃厚的民族民間藝術(shù)特色。剪紙，也稱為“窗花”。在新春佳節(jié)時(shí)，中國百姓喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了節(jié)日的喜慶氣氛，而且也為人們帶來了美的享受。剪紙（窗花），集裝飾性、藝術(shù)性、欣賞性和實(shí)用性于一體。請(qǐng)參考我以前提的建議：《建議把春節(jié)假期確定為十天，把臘月二十八定為“窗花節(jié)”》。
刺繡：刺繡是在織物上繡制的各種裝飾圖案的總稱。刺繡是中國民間傳統(tǒng)手工藝術(shù)，在中國至少有二三千年的歷史。刺繡織物主要是絲綢和絲線。中國四大名繡：蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡。在中國的傳統(tǒng)刺繡工藝品當(dāng)中，常常將產(chǎn)于江蘇省的“蘇繡”、湖南省的“湘繡”，廣東省的“粵繡”、四川省的“蜀繡”，合稱為“中國四大名繡”。中國的刺繡工藝在秦漢時(shí)期便已達(dá)到很高水平，是歷史上“絲綢之路”運(yùn)輸?shù)闹匾唐分弧Ｖ袊顬橥怀龅拇汤C是江蘇的蘇繡、湖南的湘繡、廣東的粵繡、四川的蜀繡。除此之外，還有河南開封的汴繡、浙江杭州的杭繡。蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡、汴繡、杭繡，可以合稱為“中國六大名繡”。
蘇繡：蘇繡即蘇州刺繡。蘇繡至少有2500年的悠久歷史。蘇繡的發(fā)源地在蘇州吳縣一帶，仍以蘇州為中心，現(xiàn)已遍及江蘇省的揚(yáng)州、無錫、常州等地。江蘇土地肥沃，氣候溫和，蠶桑發(fā)達(dá)，盛產(chǎn)絲綢，自古以來就是錦繡之鄉(xiāng)。優(yōu)越的地理環(huán)境，絢麗豐富的錦緞，五光十色的花線，為蘇繡發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。據(jù)西漢史籍記載，早在二千多年前的春秋時(shí)期，吳國已將蘇繡用于服飾。到了明代，蘇州江南一帶已成為絲織手工業(yè)中心。在繪畫藝術(shù)方面出現(xiàn)了以唐伯虎、沈周為代表的吳門畫派，推動(dòng)了刺繡的發(fā)展。刺繡藝人結(jié)合繪畫作品進(jìn)行再制作，所繡佳作栩栩如生，筆墨韻味淋漓盡致，有“以針作畫”、“巧奪天工”之稱。自此，蘇州的刺繡藝術(shù)在針法、色彩圖案等方面已形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，蘇繡也成為天下名繡。
湘繡：湘繡是以湖南長沙為中心的帶有鮮明湘楚文化特色的湖南刺繡產(chǎn)品的總稱，是湖南人民在漫長的人類文明歷史的發(fā)展過程中，精心創(chuàng)造的一種具有湘楚文化特色的民間工藝。湘繡的歷史源遠(yuǎn)流長，可追溯到2000多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期。從長沙戰(zhàn)國楚墓和馬王堆西漢古墓出土的大量繡品中，可以窺見當(dāng)時(shí)湖南地方刺繡技藝已經(jīng)達(dá)到令人驚訝的高度。據(jù)記載，1958年在長沙楚墓中發(fā)現(xiàn)的龍鳳圖案繡品圖案之精美，繡工針法之細(xì)膩，令世人嘆為觀止。1972年又在長沙馬王堆西漢古墓中出土了四十多件刺繡衣物，說明遠(yuǎn)在二千一百多年前的西漢時(shí)代，湖南地方刺繡（湘繡）已發(fā)展到了非常高的水平。
粵繡：粵繡產(chǎn)于廣東。粵繡是以廣東省廣州市為生產(chǎn)中心的手工絲線刺繡。廣東，特別是廣州等珠江三角洲一帶，是中國桑蠶業(yè)的發(fā)達(dá)地區(qū)。粵繡，包括“廣繡”和“潮繡”（潮州繡）。粵繡，有時(shí)也稱為“廣繡”，一般來說，粵繡是廣繡與潮繡的合稱。粵繡創(chuàng)始于黎族，粵繡與黎族織錦同源。粵繡有1000多年的悠久歷史。粵繡始于唐朝。關(guān)于廣繡有一段真實(shí)的故事。據(jù)史籍記載，唐代的唐順宗永貞元年（公元805年），廣東南海縣一位名叫盧媚娘的14歲的廣東姑娘在一幅一尺見方的絲絹上繡出一卷佛經(jīng)《法華經(jīng)》，字體比粟米還小，而且細(xì)如毫發(fā)，點(diǎn)劃分明，唐朝皇帝唐順宗嘉獎(jiǎng)其工，謂之視姑。粵繡從此名揚(yáng)天下。這個(gè)故事說明廣繡歷史悠久，技藝卓越超群。宋元時(shí)期，廣州港的繁榮促進(jìn)了粵繡工藝的飛速發(fā)展，粵繡品開始輸出國外。明代廣州的刺繡藝人已經(jīng)能夠嫻熟地運(yùn)用各色絲絨線刺繡，并創(chuàng)造性地使用動(dòng)物的尾羽纏絨作線，使繡品更加自然生動(dòng)，粵繡已經(jīng)成為民間重要的手工業(yè)之一。明正德九年（1514年）一個(gè)葡萄牙商人在廣州購得龍袍繡片回國獻(xiàn)給國王而得到重賞，廣州繡品從此揚(yáng)名海外，每年均有不少產(chǎn)品輸出國外。嘉靖三十五年（1556年）葡萄牙人克羅茲看到珠繡花鞋等一些廣繡工藝品而發(fā)出“絕妙的工藝品”的驚嘆。當(dāng)時(shí)廣州刺繡藝人已經(jīng)達(dá)到極高水平，能夠嫻熟地和創(chuàng)造性運(yùn)用絨線繡，用孔雀毛、馬尾作線縷和勒線，用金線和銀線刺繡。
蜀繡：蜀繡是以四川成都為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱。蜀繡也稱“川繡”。四川省是中國桑蠶業(yè)的發(fā)達(dá)地區(qū)。蜀繡的歷史很悠久，蜀繡最早的文字記載，見于西漢文學(xué)家揚(yáng)雄詩中。漢末三國時(shí)，蜀錦蜀繡就已經(jīng)馳名天下。晉代常璩《華陽國志》中記載，當(dāng)時(shí)蜀中的刺繡已十分聞名，并把蜀繡與蜀錦并列，視為蜀地名產(chǎn)。蜀繡至少有2200年——3000年的悠久歷史。
汴繡（宋繡）：汴繡，也稱“宋繡”，汴繡起源于宋代的國都開封，當(dāng)時(shí)開封作為北宋的國都，稱為“汴梁”，也稱為“汴京”，是當(dāng)時(shí)世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流中心，汴繡（宋繡）距今已有1000年的歷史。汴繡是中國著名繡種之一，它以繡制中國著名古畫著稱于世，繡品古樸、典雅、細(xì)膩，早在宋代就馳名全國，汴繡（宋繡）繡工精致，針法細(xì)密，圖案嚴(yán)謹(jǐn)，格調(diào)高雅，色彩秀麗，具有很高的觀賞價(jià)值和收藏價(jià)值。汴繡素有“國寶”之稱。
杭繡：杭繡，即：杭州刺繡，起源于漢代，南宋時(shí)達(dá)到極盛時(shí)期。杭州是“杭繡”的發(fā)源地，杭州歷來有“絲綢之府”之稱。絲綢業(yè)的興盛，促使了刺繡工藝的發(fā)展，刺繡在杭州有悠久的歷史。宋高宗南渡，杭州成為南宋的國都后，畫師繡工云集，繁華至極。
黎族織錦（黎錦）：黎族織錦，也稱為“黎錦”，是海南島黎族的民間織錦。黎族織錦（黎錦）是中國最早的棉紡織品，有著3000年悠久的歷史。黎錦在春秋時(shí)期就享有盛名，黎錦在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的史書上被稱為“吉貝布”，“吉貝”在黎語中就是木棉的意思。海南島盛產(chǎn)木棉，心靈手巧的黎族祖先很早就發(fā)現(xiàn)了木棉的用處，就用木棉紡紗織布。黎族人民采用木棉花（木棉花也就是攀枝花）來織錦。黎錦是以棉線為主，麻線、絲線和金銀線為輔交織而成。黎錦有紡、織、染、繡四大工藝，黎錦精細(xì)、輕軟、潔白、耐用，“黎錦光輝艷若云”就是古人對(duì)黎族織錦工藝發(fā)出的由衷贊美。具有3000年悠久歷史、中國最早的棉紡織品——黎族織錦（黎錦），堪稱中國紡織史上的“活化石”，其紡織技藝領(lǐng)先于中原1000多年。海南島因黎錦而成為中國棉紡織業(yè)的發(fā)祥地。黎錦是中國紡織藝術(shù)的一朵奇葩。在黎族文化中，文化底蘊(yùn)最深厚、歷史最悠久的當(dāng)屬黎錦，極富東方神秘文化的色彩。黎族織錦工藝是黎族傳統(tǒng)工藝中的奇葩。黎錦，是從天上飄下的云彩，黎錦，是織在布上的民族史詩。從宋代，黎錦都是向朝廷進(jìn)貢的珍品，被譽(yù)為“東粵棉布之最美者。”宋朝以前，黎族人的棉紡織技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于中原漢族，后來棉花逐漸由海南島傳入中國南方，元朝時(shí)上海人黃道婆又將黎族的紡紗、織布等技術(shù)加以改進(jìn)傳播到內(nèi)地，迅速推動(dòng)了長江下游棉紡業(yè)的發(fā)展，掀起了被海內(nèi)外學(xué)者稱譽(yù)的持續(xù)數(shù)百年的“棉花革命”，使棉織品取代麻織品成為生活必需品，黃道婆也成為中國紡織業(yè)的始祖。