“玩弄”是收藏大家的一種人生態(tài)度，也是一種境界。因?yàn)槭詹仄烦休d著遠(yuǎn)古的歷史和文化，承載著藝術(shù)審美、工藝傳承和流傳經(jīng)歷。當(dāng)然，收藏藝術(shù)品正因?yàn)橛羞@些特殊的稀缺性和獨(dú)有的價(jià)值，使得它同時(shí)具有升值的潛力。
說到收藏，從收藏的歷史來看，歷朝歷代都有收藏文物的愛好。上至皇帝和貴族官員階層，下至士大夫文人和富商階層，大多數(shù)對(duì)前朝歷代文物收藏有一種無法抗拒的誘惑力。尤其現(xiàn)在，隨著生活水平的不斷提高，文物收藏已經(jīng)相當(dāng)普遍。但要說到收藏境界，就不是簡(jiǎn)單收藏那么容易。起碼要收藏到真品，并且把收藏歷代文物看做是對(duì)民族文化根基的延續(xù)。通過收藏，增加文化修養(yǎng)和體會(huì)文物收藏帶來的精神享受。一個(gè)人選擇了收藏，實(shí)際上是選擇一種生活狀態(tài)，選擇一種生活狀態(tài)，實(shí)際上是選擇一種境界。但是收藏的境界高低是取決于對(duì)待收藏的態(tài)。
一件經(jīng)歷千百年的文物藝術(shù)品或文物遺址，恰巧被你收藏或發(fā)現(xiàn)。如果你不研究它的文化價(jià)值、體會(huì)給你帶來的深層次愉悅，或者不把這種文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值傳播出去，只是一味的利用的商業(yè)價(jià)值為自己牟利。這種收藏觀，久而久之會(huì)讓自己成為逐利的“奴隸”，這樣就失去玩收藏的樂趣和意義，比如收藏古陶瓷，并不是因?yàn)楣盘沾傻闹茻に嚭退囆g(shù)性高于現(xiàn)代陶瓷，主要是緣于歷史賦予它們的深厚的文化積淀，緣于對(duì)祖先文化的認(rèn)知和崇仰，緣于我們對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承的責(zé)任，緣于我們對(duì)逝去的時(shí)光的留戀和追憶.......而我們大多數(shù)收藏家和愛好者，卻恰恰沒有認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，或者是有意無意的忽略了這些。這是缺乏歷史辯證法的基本知識(shí)，更是缺乏正確的歷史觀。
平常心很重要，首先是愛好。收藏分類別和藝術(shù)品質(zhì)，但不分貴賤。小收藏有小的境界，大收藏有大的境界。比如收藏?zé)煒?biāo)、收藏小人書，收藏唱片，收藏鐘表，收藏郵票。這些收藏與那些動(dòng)則上百萬千萬的書畫瓷器相比很小，但小有小的好處，小有小的方便。如果把這些小收藏的各個(gè)門類和品種都收藏齊全，并形成一定的規(guī)模，通過這些收藏能展示其相關(guān)的時(shí)代背景和文化特色，這也是一種收藏境界。
作為文物藝術(shù)品領(lǐng)域的瓷器收藏來說，在眼力具備的情況下，如果還不具備財(cái)力，不一定非得要收藏到幾百萬或者數(shù)千萬一件的精品，才算收藏具有一定的意義。如果有這種思想，收藏則是很痛苦的一種選擇。其實(shí)收藏名貴的精品殘修器和瓷片，照樣也能成就夢(mèng)想，尤其通過收藏瓷片，不但自己開闊了視野，而且通過這些瓷片收藏彌補(bǔ)了館藏完整器缺失的器形和品種，完善了陶瓷發(fā)展史。給深入研究陶瓷窯口的學(xué)者和藏家提供重要的實(shí)物標(biāo)本證據(jù)，這也不失為一種收藏境界和貢獻(xiàn)。
北京藏圈里有一位瓷片收藏家，人稱“片兒白”，他通過自己多年收藏的數(shù)萬片瓷片，開設(shè)了博物館，并把其中一些有經(jīng)歷的瓷片，逐個(gè)寫出來，整理成書，給人們講述瓷片后面的故事。他從《打眼》到《開眼》，從《開眼》到《掌眼》，從《掌眼》到《片面之瓷》，每一部作品都有聲有色。收藏古瓷片使白明出了名，有人要給他工作室，有人要幫他開公司，還有人要做他的經(jīng)紀(jì)人，他都婉言謝絕。“我這是狗屎上不了臺(tái)盤，”他戲謔道，“我只想過三比三的日子，三分之一干本職工作掙錢養(yǎng)家糊口，三分之一經(jīng)營(yíng)發(fā)展博物館，三分之一寫作。”你別看他調(diào)侃自己：“我整個(gè)兒一個(gè)敗家子加撿破爛的，玩不起整的才玩碎片兒呢，這叫畫餅充饑。”其實(shí)，他隨便穿著一件白色對(duì)襟褂子和一雙黑色圓口布鞋，手里把玩著一塊元代青花瓷片或核桃，那份閑情逸致，是何等的享受和自在。還有北京的瓷片玩家李有成先生（已經(jīng)去世）、曲永建先生、尹書立先生等人都是把瓷片玩的有聲有色的主兒。河北、河南、浙江、江蘇、江西、湖南、福建等地的藏家把瓷片玩出精彩的不勝全舉。
收藏的境界是痛并快樂著
有很多務(wù)實(shí)的藏家說過：收藏就是自己給自己找罪受，但受罪也是心甘情愿的，可謂痛并快樂著。“越膚淺越簡(jiǎn)單，越深刻越復(fù)雜”這句話用在收藏探究上最恰當(dāng)不過。因?yàn)槭詹厥菍?shí)打?qū)嵉慕?jīng)驗(yàn)學(xué)，這些經(jīng)驗(yàn)的獲得幾乎都是血的教訓(xùn)，都是拿血汗錢買賣出來的，沒有一次比一次慘痛的打眼，就不會(huì)有痛徹心扉。當(dāng)你發(fā)自內(nèi)心感激讓你吃藥的“搶手”時(shí)，你才能把交學(xué)費(fèi)看做是自己收藏路上的歷練，這個(gè)時(shí)候你才能真正邁向成熟的收藏之路。著名的香港收藏家張宗憲先生，在總結(jié)自己收藏歷程時(shí)，他領(lǐng)悟古玩的能力是“反復(fù)捉摸”；他的豐富經(jīng)驗(yàn)獲得是多聽、多問、多買，活到老學(xué)到老，他的生意經(jīng)是看得懂，買得起，賣得掉，賣不掉還要擺得起；他信奉的古玩信條是“只要東西好，貴了還能貴”，他推崇“高舉高打”和“高進(jìn)高去”，“以學(xué)術(shù)帶商業(yè)，以品牌推藏品”；他雖然八十多歲高齡，現(xiàn)在依然子夜不眠，晨曦方寐。他雖然沒有上過多少學(xué)，但他善于學(xué)習(xí)和總結(jié)。他就像一名刺客，時(shí)刻預(yù)備著鋒利的刺刀，把自己放在危險(xiǎn)的境地隨時(shí)出動(dòng)。也許有人會(huì)問：這樣的一生多累啊？其實(shí)這就是真正的進(jìn)入收藏境界，發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的精品，拿下別人不敢拿的高價(jià)精品，因?yàn)樗吹絼e人還沒有看到的潛在價(jià)值。看似滿世界奔波和勞累，其實(shí)也樂在其中。
文物收藏，就像一塊無形的超級(jí)磁鐵，時(shí)時(shí)刻刻的吸引著歷代帝王將相和士大夫文人們不能自拔，也讓許多才女暫忘春花秋月何時(shí)了。有的帝王沉迷其中，甚至丟掉江山，比如唐朝的李世明，宋朝的宋徽宗趙佶就是這樣一位超級(jí)喜歡收藏文玩的君王。還有清代的乾隆皇帝更是如此，他雖然沒有玩掉江山，但太多的荒廢朝政，導(dǎo)致康乾盛世從此走向下坡道路。江山社稷和文物收藏對(duì)于他們都難以取舍，這種選擇想必一定是痛苦的，但收藏仍就讓他們樂此不疲。這也是收藏背后蘊(yùn)含的巨大文化和藝術(shù)魅力所致。
近代以來的古玩市場(chǎng)上，無論是官高位重的官員，還是外國(guó)的駐華使節(jié)，再還是文化名人或者演藝明星，只要癡迷于收藏的，一頭扎進(jìn)市場(chǎng)，和小攤小販或者是同道藏友打的非常火熱，彼此忘記了各自身份，彼此忘記了實(shí)力均衡，也許為一個(gè)問題爭(zhēng)論的面紅耳赤，也許為一個(gè)問題的解決而和顏悅色。仔細(xì)想想，什么玩意能有如此功能？唯有古玩收藏。微博上結(jié)識(shí)一位演藝明星，等片子在家悶的實(shí)在難受而找樂子，去年跟隨我跑了一次江湖，走村轉(zhuǎn)巷，半夜起來逛市場(chǎng)，風(fēng)餐露宿，完全變了一個(gè)人。用他的話說：“就是過癮，治療抑郁很管用”。
但是，企圖心太強(qiáng)的收藏人是實(shí)實(shí)在在的收藏找罪受，因?yàn)椴⒉豢鞓贰槭裁茨兀恳粋�(gè)是眼力和悟性很差，一個(gè)是心氣兒很高老想著自己是人物，還有一個(gè)是夢(mèng)想著通過收藏來發(fā)財(cái)致富。越是急于求成，越是頻頻打眼或者被“殺豬”。有的悔悟能力有限的，氣急敗壞到喊爹罵娘，甚至跳樓自殺。如果社會(huì)是個(gè)江湖，那么收藏領(lǐng)域就是一個(gè)大江湖，黑白、紅綠混雜大染缸，不是被悶死嗆死和半殘廢，就是被折騰的五顏六色，最終找不到自己。
收藏的境界是藏有所取
收藏的平和心態(tài)很重要，經(jīng)過多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)練就了一雙火眼金睛，但是財(cái)力和運(yùn)氣不到，藏品也是與你無緣。財(cái)力和運(yùn)氣都到了，沒有眼力辨別真?zhèn)危蛘卟荒馨l(fā)現(xiàn)是否是具有潛在價(jià)值的精品，藏品也是與你無緣。那么，作為普通收藏者，到底如何進(jìn)入正確的收藏軌道呢？
首先要愛好，有時(shí)間和閑錢，要有一定的文化知識(shí)，再是悟性和具備眼力，再還有扛打擊能力。即便那些商界精英或者政界精英，沒有時(shí)間苦心專研具備一定的鑒藏眼力，但必須要借助鑒藏眼力的人才（資深藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人）來為之把關(guān)。其次就是藏有所取，即：你喜歡那一個(gè)門類？準(zhǔn)備投資那一個(gè)門類？開始不可能面面俱到的全面開花，慢不說精力和財(cái)力有限，就是一個(gè)門類的收藏，也是牽扯到很多的知識(shí)和內(nèi)容。一個(gè)領(lǐng)域搞透徹了，再跨到另一個(gè)領(lǐng)域，最后形成系列。比如龍泉窯的收藏：龍泉資料和書籍的搜集，窯址考察，窯址瓷片收藏，遺散在社會(huì)上的精品標(biāo)本收藏，精殘器的收藏，多年代和品種標(biāo)本的收藏，整器的收藏，精品整器的收藏，整個(gè)龍泉窯精品整器系列的收藏等。這樣無疑對(duì)龍泉窯有了較全面的熟悉和透徹，自然對(duì)龍泉窯瓷器的文化了然于胸。
從龍泉窯瓷器的收藏，到系統(tǒng)的對(duì)龍泉窯瓷器進(jìn)行研究，這是更深層次的一種收藏境界。龍泉窯是中國(guó)歷史上的一個(gè)名窯，因其主要產(chǎn)區(qū)在龍泉而得名。它開創(chuàng)于三國(guó)兩晉，結(jié)束于清代，生產(chǎn)瓷器的歷史長(zhǎng)達(dá)1600多年，是中國(guó)制瓷歷史上最長(zhǎng)的一個(gè)瓷窯系，它的產(chǎn)品暢銷于亞洲、非洲、歐洲的許多國(guó)家和地區(qū)，影響十分深遠(yuǎn)。窯址有大窯、金村、溪口、松溪、小梅窯等多處，北宋時(shí)有20多處，到南宋時(shí)有窯址50多處，其中以大窯、金村兩處窯址最多，質(zhì)量也很精，溪口窯最精。
中國(guó)80年代后成長(zhǎng)起來的收藏家，雖然面臨種種困難和文化凝聚力，但隨著時(shí)間的推移和沉淀，必將有一大批涌現(xiàn)出來。這無疑對(duì)國(guó)內(nèi)嚴(yán)重的文物外流筑起一道攔水壩。也將為我國(guó)的文物收藏和保護(hù)，起到重要的作用。