杜甫墓位于岳陽市平江縣，我國現有杜甫墓8座，分布于湖南平江、耒陽，湖北襄陽，河南偃師、鞏縣，陜西華陰、鹿阝 縣和四川成都。何處是杜甫的真墓，學術界至今雖有爭議，但平江杜甫屬真墓，則有確鑿史跡可考。
杜甫墓位于平江縣大橋鄉(xiāng)小田村，距唐代曾設平江縣治的中縣坪3公里，去今縣城15公里。墓在風景秀麗的天井湖山崗上，冢高3米，呈圓形，以紅石結頂，外護石圍，墓前有清代重修時豎的青石墓碑：“唐左拾遺工部員外郎杜文貞公之墓”，“光緒九年癸未冬十月吉日”，“署平江事武陵縣知縣李宗蓮題。”墓側有杜子祠。
唐代元稹的《杜君墓系銘》就有“竟以寓卒，旅殯岳陽”。宋人徐屯田《過杜工部墳》詩有“水與汨羅接，天心深有存，遠移工部死，來伴大夫魂”之句。明隆慶《岳州府志·僑寓傳》：杜甫“卒于潭岳之間，旅殯岳陽”。唐“至德二年授甫拾遺誥、紹興三十二年授甫裔孫杜邦杰承節(jié)郎敕二文，見存縣志”。《平江縣志》亦有關于杜甫葬于小田及其墓制的記載。更為難得的是兩件誥敕原件曾幾度呈獻縣府官員觀覽，形制與內容皆錄入縣志中。明嘉靖年間湖廣參政陳愷等人還寫有《跋杜氏誥敕》，曰：“嘉靖壬寅春，予駐節(jié)岳之平江，閱縣志，載有子美為左拾遺敕，其裔孫杜邦杰為承節(jié)郎敕，云尚在縣市民杜富家。亟命求其家得之。”他在對所見原件描述后說：“若非誠子美之裔，則此敕何自而得哉！”“聞杜氏且有譜，未暇取閱。”《杜氏族譜》記敘更為詳盡，自杜甫祖輩及其子孫迄至如今，脈絡分明。各譜均將二誥敕仿刻其上，視為家珍。特別是宋末從平江遷往福建一支保存的明代天啟三年（1623）《福建汀州杜氏家譜舊序》，對杜氏旅居平江的原因說得十分清楚：“子美公由左拾遺授職員外郎，晚游湖南，卒于潭岳之間，旅殯岳陽。所生二子：長宗文公早逝，次宗武公病難歸葬，囑其子嗣業(yè)公歸葬偃師。又因干戈擾攘，未果，爰葬平江。卜居是邑，以祭守其墓。”這些翔實的史料足證此墓之真。
      其次，從考古學看。縣志、族譜描述其墓“癸山丁向，花磚結頂，其下磚砌圓門三，皆磚所封塞。”“其內如堂，下有半月池、小方池，池外有瓦筒便于出水”等。據此，專家即認定“具有中唐磚室墓特征。”1966年墓遭破壞，1982年照原樣恢復。當時考古工作者對原墓進行了考察：封土堆東間角被挖開，發(fā)現內有券拱長方形雙層墻墓室，一室兩耳，三間組成一體，用楔形磚起券，與志譜所述相同。墓室長2.6米，寬1.3米。墓壁用長0.22米、寬0.14米、厚0.035米的青磚砌成，磚素面無紋飾，砌法為平面，墓室后壁有兩個小龕。考古工作者將此墓與長沙等地發(fā)掘的唐墓進行比較，確屬同一時代。墓中曾出土石燈、霉爛古書一推和糯米泥敷柳藤球三個，球內裝的絳布條上有墨跡，似為詩稿。值得一提的是，今存于杜子祠的兩個刻有蓮花紋覆盆式麻石柱礎，亦為唐代形制。墻磚多有“杜文貞公祠”款識。可謂地下地上遺跡斑斑可考。
      其三是杜甫自己的記敘。《風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》，是世所公認的杜甫絕筆詩。此詩作于大歷五年（770年）冬，說明他夏天并未死于耒陽。其起句“軒轅休制律，虞舜罷彈琴”，是由汨羅江畔，相傳黃帝曾鑄過鼎的神鼎山上的軒轅臺，虞舜二妃所遺二妃墓、黃陵廟所興起。而“舟泊常依震，湖平早見參”，說他已沿洞庭湖返棹北歸，向岳州行進。但因“羈旅病年侵”，病勢沉重，只得“轉蓬憂悄悄，行藥病涔涔”，轉蓬逆汨羅江而上，去尋找設草堂于昌江的好友裴隱和曾同朝為官隱居昌江的故舊，求醫(yī)治病。然而“源花費獨尋”，費了一番周折才漂泊到這個世外桃源。這時他窮得“烏幾（小餐桌）重重縛，鶉衣寸寸針”，病到了“葛洪尸定解，許靖力難任”的境地，不久便離開了人世。
      杜甫的晚年是不幸的，而平江小田天井湖卻是有幸的，她終于有幸成了這位詩圣的歸宿地。