宣化遼代壁畫墓群位于河北省張家口市宣化下八里村，這里地下有一座400多平方米、140多幅珍貴壁畫的古墓群，宣化遼代壁畫墓群壁畫璀璨絕倫、獨具特色、鮮艷瑰麗，1993年被評為“全國十大考古發(fā)現”。

宣化遼代壁畫墓群是一座雙室墓，由墓道、天井、墓門、前室、甬道、后室組成。墓主人叫張世卿，他是墓區(qū)的核心人物。張氏家族是當時的名門望族，祖籍清河，擁有大量的土地，是名符其實、財力雄厚的富紳。張氏祖輩篤信佛教，非常虔誠、樂善好施，經常救濟鄰人。遼代末帝天祚皇帝期間，出現連年大旱、五谷不登，張世卿憂國憂民，捐獻2500斛(25萬斤)小米為國賑災。皇帝龍顏大悅，封他為國子監(jiān)祭酒、監(jiān)察御史等官職。使他成為墓群中官位最高、最具影響力的人物。張世卿卒于遼代天慶6年(公元1116年)，當年去世，當年安葬。

遼代壁畫墓群位于宣化下八里村北。從1973年首次發(fā)掘出遼代監(jiān)察御史張世卿墓葬(建于遼天慶六年（1116年）)后，最近又在張世卿墓地附近清理發(fā)掘出張世本、張公誘、張世右、張匡正、韓師訓、張文藻等9座遼代壁畫墓葬，已構成張家世族壁畫墓群。在墓群發(fā)掘中，除出土一大批珍貴文物外，還發(fā)現300余平方米保存完好的遼代彩色壁畫。

壁畫均以寫實為主，從各個側面反映了遼代的經濟、文化、宗教和民族大融合。線條流暢，色彩鮮艷，內容豐富，富有生活情趣，人物神態(tài)安詳，栩栩如生。
　　宣化下八里遼代壁畫墓群，壁畫多分布在墓室的四壁及頂部。其中五座張氏家族墓，壁畫內容有仙鶴、花卉、人物、瓶花、天象等，并以二方連續(xù)的云紋、折枝花卉圖案和大片的纏枝牡丹圖案為裝飾，色彩絢麗，富麗華美。前室東壁都繪有"茶道"圖，與西壁散樂圖相對。后室則多表現婦人挑燈、門吏、婦人進門、經桌、仙鶴花卉等。這些壁畫顯示了當時民間畫師的藝術水平。比它們晚20多年的三座張氏墓，壁畫的布局、內容和技法已有明顯的變化，畫風趨向嚴謹。前室東壁繪散樂圖，西壁繪出行圖，后室多表現門吏和群侍。群侍備經、溫酒或進茶。壁畫人物線描簡勁純熟，運筆自由，稍有寫意畫的味道，接近北宋的畫風。　

　墓室西側的這幅叫“出行圖”，遼代壁畫中有牽馬的、持傘的、托帽的、捧酒的，這些壯漢組成了一個儀仗隊，虔誠的迎送著主人的出行歸來。東側的這幅叫“散樂圖”，十二個藝人，手持各種民間樂器，有吹笙的、擊鼓的、彈琵琶的、奏排簫的，可見當時墓主人生活的奢華。西有出行的講究、東有散樂的排場，好似在相互傾訴著墓主人昔日是何等的風光灑脫！

　　穿過拱形門步入后墓室，東西對稱的“啟門圖”，象征著家族的興盛。西側南墻的“溫酒圖”，告訴大家墓主人用自己家糧食釀制的“張紀”美酒招待親友賓朋。壁畫上這套注壺，說明當時北方寒冷，人們有喝溫酒的嗜好。東側南墻是“博彩娛樂圖”，奴仆手捧雙陸棋，當時雙陸棋主要用于游樂，后來發(fā)展成帶有賭博色彩的工具。看來張世卿生前廣交朋友、愛好廣泛、生活豐富。西側中間這幅圖叫“點茶圖”，桌下的炭盆升騰起冉冉熱氣，兩個傭人對著桌上的湯盆在噥語，要用心為他們的主人煮一壺香濃的茶湯。東側中間這幅叫“備經圖”。仔細看，一本是《金剛般若經》、一本是《常清靜經》，看來，墓主人經常品著香茶、念著經書，茶禪空幽處冥想感悟、開啟慧根。這幅圖前面這組家具可是三十年前流行的組合柜的始祖，叫五節(jié)盝頂箱，以榫卯上下相連接，拆卸方便，便于搬運。東西相對，西有手捧金色唾盂的奴仆，隨時侍奉主人唾痰清嗓，東有傭人手持拂塵，臂攬長巾，要為歸來的主人梳理洗塵。
墓室北墻上這對飛舞的彩鳳，迎著對面墻上騰空的雙龍，好一派龍飛鳳舞、龍鳳呈祥！墓主人的后人超越了當時封建的規(guī)制，大膽的繪畫了象征著皇家權力和至尊的龍鳳，可見對先父的敬仰至極。
　北墻上的松鶴水草圖象征著長壽延年。的確，墓主人張匡正是墓區(qū)里最長壽的男性，享年75歲。在醫(yī)療技術相對落后的古代，人活七十古來稀，他可是讓子孫驕傲的老壽星呢。

　　欣賞這幅文房圖，又有另一番感受，那淡淡的墨香散發(fā)著雅雅的書卷氣。張匡正年輕時，飽讀詩書，躊躇滿懷，曾三次赴京趕考，卻不隨人愿，三次均名落孫山。回鄉(xiāng)后的張匡正，潛心研讀佛教圣典——法華經，戒酒忌葷、一心向佛、行善施德，從而也影響了他的子孫后代，以致他的嫡孫張世卿還在距遼墓北方近千米的地方，建花園、立塔寺，焚香禮敬、無限虔誠。每年四月初八，遼天祚皇帝都親臨到此，賞花拜佛。墓室墻上繪滿了纏枝藤、連枝藤花，吐露著繁花似錦、勃勃生機。西墻上的“牡丹迎春圖”，象征著花開富貴，祥瑞榮耀。碩大的牡丹靜靜地盛開在主人的棺床邊，為他綻放著。
二號墓墻壁上的馬球圖，生動活潑、極富傳神。畫面為二人一馬組合而成，一匹白馬占據了主要畫面，白馬長鬃束尾，鞍韉齊全。一位牽馬人，右手牽馬，左手持鞭。馬旁站一髡發(fā)契丹少年，雙手持兩支鞠杖抱于胸前，鞠杖長數尺，前端如偃月。畫面表現的是奴仆牽馬持杖，為服侍主人擊鞠時做準備。整幅壁畫線條流暢，技法精湛。顯示出身為貴族的墓主人生前喜愛打馬球運動。馬球源于三國，盛行于唐代，遼代馬球在繼承唐代風格上增添了少數民族地域特色，并影響了金元兩代，為后人研究遼代北方民族的馬球運動提供了新的珍貴資料。

　　二區(qū)遼墓也稱為契丹貴族家族墓，屬于遼代中期，對研究遼代的民族習俗、宗教信仰、文化生活，葬俗葬式及提供了新的考古資料。

　　四周墻壁上這些壁龕，原來是擺放十二生肖木俑和武士俑、侍女俑的，也許墓主人的后人太想讓先父繼續(xù)享受生前的榮華富貴，多一份陪伴、少一份寂寞。
宣化遼代壁畫墓群特點
　一、遼代壁畫保存完好、風格獨特、色彩艷麗，在目前國內已發(fā)現的遼代壁畫中實屬珍奇

　　獨特性、典型性、代表性壁畫居多。如我國首次發(fā)現的“中西合璧天文圖”，有珍奇的“茶道圖”“女扮男裝散樂圖”“三老對弈圖”等，或獨具、或罕見、或稀有……

　　二、墓葬結構形式多樣

　　墓葬為磚雕仿木結構，有單室墓、雙室墓。有長方形、正方形的單室墓，有前長后方、后圓前長、或后室為六角形、八角形的雙室墓。造型獨特，具有時代墓葬建筑特征。大多墓葬距地面5—6米左右，歷經近千年，附近的農民可在地面厚厚的土層中，種植旱地薄田。

　　三、葬式葬法具代表性

　　這是一處張姓家族墓群，墓主人為遼代統(tǒng)治下的漢人貴族，墓區(qū)安葬著張氏家族從遼大安九年到金明昌年間的張家八代人。記載了張氏家族一百多年中曾有的榮華富貴、曾走過的風雨歷程。張氏家族篤信佛教，所有墓主人均是火化后安葬，有厚葬、有簡葬。

　　四、出土文物眾多、種類較齊全

　　下八里一區(qū)遼墓出土了近1000件文物。有銅器、鐵器、銀器、漆器、瓷器、陶器、木器等，其中的遼三彩、黃釉瓷器、白釉瓷器均屬國家級珍貴文物。三十余件保存完好的近千年的木器國內較罕見，彌足珍貴。