大河口古墓群遺址是西周晉國封地的一個(gè)古代消失的的古霸國遺址。從一件青銅器蓋子內(nèi)部發(fā)現(xiàn)了銘文，銘文共11個(gè)字，里面一個(gè)很關(guān)鍵的字“霸”。這個(gè)蓋子的揭開，意義非同一般，相當(dāng)于開啟了一個(gè)推定墓主人身份的通道。隨后另外幾件器物的銘文都顯示，它們要不就是一個(gè)叫“霸伯”的人給自己鑄造的，要不就是別國的國君做了之后送給“霸”的。“霸”就是一個(gè)國家，“霸伯”是這個(gè)國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人，大河口墓地群屬“霸”國人群的墓地。
大河口古墓群遺址M1墓葬中出土的青銅器數(shù)量最多，共60余件，包括禮器、樂器、兵器、工具、車馬器等，青銅禮器中有鼎24件，其他青銅器還有簋9件、鬲7件、甗1件、盤1件、盉1件、觚1件、爵6件、觶8件、尊2件、卣4件、罍1件、單耳罐1件、斗1件等，樂器有銅鐘、鐃等3組8件。木盾牌青銅飾、兵器戈、戟、矛、鉞等30余件，都具有非常高的價(jià)值，很多兵器遺存有木柄，銅工具包括斧、鑿、鏟等。銅車馬器有銅掛韁鉤、鑾鈴、車轄、當(dāng)盧等。另外，考古隊(duì)還發(fā)現(xiàn)了大量的玉石器、骨器、龜甲、鹿角、蚌器、貝等隨葬品。
　　讓人驚訝的是，鼎為重器，一座墓葬中共發(fā)掘出24件銅鼎，在現(xiàn)有的西周墓葬考古中也屬稀有。謝堯亭說，這個(gè)數(shù)量甚至超過在附近發(fā)掘的許多晉國國君的墓葬。
M1口小底大，深近10米，一棺一槨，發(fā)掘到墓室二層臺也就是和棺上表面的幾乎平行的位置時(shí)，墓室四壁總共發(fā)現(xiàn)壁龕11個(gè)，壁龕內(nèi)放置有漆木器、原始瓷器、陶器等物。
　　發(fā)現(xiàn)的漆木器有坐屏、俎、罍、豆、壺、案、犧尊、方彝、杯等物，杯有多樣，有雙耳杯、單耳杯、角狀杯等等。在二層臺平面上有漆木盾，漆木傭。山西西周墓地漆器較多，但是保存狀況極差，像大河口M1這樣種類多、保存相對尚好的不多，而且，在以前發(fā)掘的西周墓葬中，還從來未出現(xiàn)過的漆木傭。也就是說，這是首次，也是目前中原地區(qū)墓葬中發(fā)現(xiàn)最早的漆木傭。
　　接下來的發(fā)掘讓考古隊(duì)員越發(fā)興奮，墓室內(nèi)棺槨之間及二層臺上發(fā)現(xiàn)有帶木柄銅兵器和漆木盾牌等，在棺槨之間或棺蓋上發(fā)現(xiàn)了大量的青銅器、原始瓷器、陶器等物。
　　去除棺槨遺存后，一具腐朽的人骨出現(xiàn)了，頭頂朝西，身體向上，仰身平躺，用考古專業(yè)術(shù)語說是“仰身直肢”——古代人有俯身葬、曲肢葬，俯身葬即趴著被埋的，曲肢葬則據(jù)說是模仿人在母體未出生時(shí)的造型。
　　尸骨平平淡淡，坦誠相見，但是墓主人現(xiàn)身的一刻稱得上“豪華出場”：其頭前部放有青銅食器、水器、酒器之類，其身上佩戴著多種串飾，手里有手握，耳部戴有玦，耳內(nèi)還塞有瑱。
　　從墓主人的牙齒看，他死亡的年齡大概在45到50歲之間。那個(gè)時(shí)候人的壽命大多不超過55歲，此人也算長壽。從隨葬兵器和骨骼來看，他是名男子。
　　墓主人的身下還藏有一個(gè)小秘密。隔著棺槨底板的墓室底部有一腰坑，在對這一腰坑進(jìn)行清理時(shí)，考古隊(duì)在坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一具狗的尸骨，根據(jù)骨架的大小判斷，是一只未成年的小狗。
　　俗話說，“臨死還拉個(gè)墊背的”，在當(dāng)今看來惡毒的腰坑殉葬儀式，在商和西周時(shí)的中國北方極為流行，東周時(shí)期逐漸衰弱，戰(zhàn)國以后消失。在大河口墓地中未發(fā)現(xiàn)殉人，相對于殘暴血腥的活人殉葬，拿狗墊背而非拿人“墊背”，已經(jīng)是進(jìn)步的跡象、文明的曙光了。
　　在大河口墓地腰坑殉狗比較普遍，但NO.1不愧是NO.1，M1墓主比別人多了一只狗，還是只成年狗，這只狗不是出現(xiàn)在腰坑，而是棺外的二層臺上。
　“埋人之前，都會(huì)舉行一個(gè)祭奠活動(dòng)，所以，我們發(fā)掘出的腰坑實(shí)際上就是個(gè)祭奠坑。腰坑內(nèi)一般是放一只未成年的小狗，這應(yīng)該也屬于祭祀的一種形式。M1用大狗來殉葬，有可能這只狗是墓主人生前所飼養(yǎng)的。另外，殉大狗或許是要守護(hù)主人安全，或者用來避邪。”
　在未發(fā)現(xiàn)“霸”字之前，考古隊(duì)就已發(fā)現(xiàn)大河口墓地與之前發(fā)掘過的絳縣橫水倗國墓地非常近似。墓主絕大多數(shù)頭向西，有腰坑殉狗，尤其是M1墓葬上有四個(gè)斜洞，很多跡象和橫水墓地更是顯示了相同相近的文化習(xí)俗。“我們多年考古的經(jīng)驗(yàn)，西周時(shí)候在晉南生活的人，埋葬規(guī)律是這樣的，周人頭向北，唐人頭向東，狄人頭向西。這和宗教觀念有關(guān)。倗國就是狄人的諸侯國。霸國也應(yīng)該是。”謝堯亭說。
　　直到霸的銘文出現(xiàn)在青銅器上，進(jìn)一步考證發(fā)現(xiàn)，處于大河口的霸國，是西周時(shí)候被視為少數(shù)民族的狄人建立的諸侯國。
　　東夷、南蠻、西戎、北狄，這是西周東周時(shí)期處于優(yōu)勢統(tǒng)治地位的中原華夏族對周圍民族的稱謂。但是這樣稱謂非常之籠統(tǒng)，其內(nèi)部各支有著細(xì)致的名稱，而且蠻夷戎狄以及華夏族一直交叉雜處，一直處于融合的狀態(tài)中，尤其是戎狄兩族，研究者認(rèn)為實(shí)際上很早就是戎狄一體，掰扯不清楚了。
　　霸被認(rèn)為是戎狄之國，和“霸”字本身有關(guān)。

　從大河口墓葬情況推測，“霸國”應(yīng)是從西周早期一直延續(xù)到了春秋初年，至少經(jīng)歷了十代諸侯。
　　明明有這個(gè)國家，但是，我國所有的文獻(xiàn)中，從來沒有出現(xiàn)過這個(gè)國家。文物考古工作者只是在別的地方發(fā)現(xiàn)過“霸”國所做的青銅器。“霸”器曾見于以往的古文字著作中，在《殷周金文集成》中著錄有“霸姞作寶尊彝”鼎簋，而過去發(fā)掘的墓地中，例如在西周晉國的曲沃縣曲村墓地就已出土了一件“霸伯作寶尊彝”銅簋。但是，僅僅憑著這些，那時(shí)的考古人員不可能確定有一個(gè)叫作“霸”的國家。
　　可以這么說在大河口墓地發(fā)掘之前，人們對霸國的存在簡直一無所知。即使它的器物在別的地方出現(xiàn)，研究者也是一頭霧水。
　　為什么霸國隱姓埋名了3000年?“兩種可能，要不歷史文獻(xiàn)中曾經(jīng)有過關(guān)于霸國的記載，后來遺失不傳了。要不就是霸國本身在那個(gè)時(shí)代影響力太小，沒有什么值得記載的內(nèi)容。在西周時(shí)候，小的諸侯國很多，以族為國、一族一國或者說國族一體常見，像霸國這樣沒有記載的應(yīng)該還有。
　　不甘被歷史遺忘的霸國終于有了出頭之日，這對于考古工者來說其意義之重大更是不言而喻。“一個(gè)歷史文獻(xiàn)上沒有的國家通過實(shí)物展示出來，這是一個(gè)填補(bǔ)空白的成果。
從地域范圍考量推測，霸國屬于小國，晉國曲村墓地的墓葬多達(dá)20000多座，而霸國大河口墓地的墓葬僅有1500座左右，人口規(guī)模都小很多。在君主稱謂方面，晉國的君主被封為晉侯，而霸國的君主則稱為霸伯。謝堯亭推測，霸國要不屬于晉國統(tǒng)治，要不就是在他們之間存在一種監(jiān)察監(jiān)管制度。
　　晉國在春秋時(shí)候國力強(qiáng)盛后大肆擴(kuò)展，成為了春秋五霸之一，而根據(jù)大河口墓地的考古發(fā)現(xiàn)霸國消亡的時(shí)候，正是晉國晉武公、晉獻(xiàn)公大力擴(kuò)張的時(shí)期，它最大的可能就是被晉國兼并了。
　　戎狄這個(gè)民族實(shí)際一直處于和華夏族的融合同化之中，據(jù)研究，到戰(zhàn)國時(shí)期他們就和華夏族基本融合，華夏族再經(jīng)過春秋戰(zhàn)國和秦兩個(gè)民族大融合時(shí)期，在漢代融合為漢族。
　　目前，大河口墓地考古現(xiàn)場工作已經(jīng)基本結(jié)束，已進(jìn)入室內(nèi)整理階段，更多的研究結(jié)果將陸續(xù)公布。