2015年已經(jīng)到來了，中國社科院總結(jié)2014年最新的排名前六名的考古發(fā)現(xiàn)。這些文物考古發(fā)現(xiàn)是馬鬃山玉礦遺址徑保爾草場發(fā)掘區(qū)、祥云縣大波那墓地出土的銅杖首、故如甲木墓地出土的黃金面具、九原崗北朝壁畫墓局部壁畫、崗嘎墓地的獨木棺和播州楊氏土司墓。
第一發(fā)現(xiàn)：甘肅馬鬃山玉礦遺址
馬鬃山玉礦遺址是中國最古老的玉礦遺址，該遺址位于甘肅肅北縣，初步確定年代為戰(zhàn)國至漢代，是中國已發(fā)現(xiàn)的最古老的玉礦遺存。據(jù)甘肅省文物考古研究所業(yè)務(wù)辦公室主任陳國科介紹，其中的徑保爾草場玉礦遺址中，首次發(fā)現(xiàn)作為揀選玉料作坊的半地穴房址、玉礦周圍的防御型建筑，以及地面式石圍墻作坊。出土的大量玉器廢料、玉料石皮等遺物，展示了當(dāng)時的玉礦布局結(jié)構(gòu)及生產(chǎn)與組織情況。這是目前唯一由采礦區(qū)、選料作坊區(qū)及防御型設(shè)施區(qū)等組成的與玉礦開采相關(guān)的聚落。
點評：玉器在中國文明起源過程中發(fā)揮過重要作用，但學(xué)界幾乎從未對玉器的產(chǎn)地和開采做過考古學(xué)探索，該遺址的發(fā)現(xiàn)將玉器來源問題提上了研究日程。遺址至少為了解青銅時代至漢代西北地區(qū)玉器工業(yè)提供了線索，也為中國文明起源研究提供了新材料。
第二發(fā)現(xiàn)：云南祥云縣大波那墓地
構(gòu)建洱海地區(qū)考古學(xué)文化序列
該遺址位于云南祥云縣。據(jù)云南省考古研究所副所長、研究館員閔銳介紹，考古工作者發(fā)掘了干欄式建筑遺跡，首次發(fā)現(xiàn)了云南地區(qū)的多人二次合葬墓。發(fā)掘出土的280余件（套）各種材質(zhì)的遺物中，鷹形銅鉞、圈足銅杯及銅杖首等器物最具特色。雙耳罐和三叉格式銅劍則與北方地區(qū)有緊密的聯(lián)系，說明南、北方文化曾在此碰撞、交融。
文物點評：該墓地的發(fā)現(xiàn)，填補了學(xué)術(shù)空白，在民族認(rèn)同和國家認(rèn)同上十分重要。同時也提出了諸多問題，如此次發(fā)掘的東、西兩區(qū)，東區(qū)為墓葬區(qū)，西區(qū)為居址區(qū)，墓葬區(qū)和居址區(qū)之間是何關(guān)系？大波那墓地出土的不少遺物與周邊石棺葬出土的遺物有許多相似的因素，這一墓地和滇西流行的“石棺葬”文化之間是什么關(guān)系？
第三文物發(fā)現(xiàn)：西藏故如甲木墓地和曲踏墓地
復(fù)原象雄王國的強盛文明
兩處遺址都位于西藏阿里地區(qū)，據(jù)中國社會科學(xué)院考古研究所副研究員仝濤介紹，曲踏墓地發(fā)現(xiàn)一枚天珠，這在西藏西部系首次；故如甲木墓地出土了黃金面具。兩個墓地年代相同，地域接近，都流行深埋，采用側(cè)身屈肢葬式，使用形制相同的箱式木棺、陶器等，出土遺物中的銅鏡、木梳、玻璃珠等表現(xiàn)出多種文化因素。可推論，在象雄時期，這里就與新疆，甚至中亞、印度發(fā)生了文化交流。
文物點評：此次考古發(fā)掘的貢獻主要有以下幾個：首先，被藏族視為神圣之物的“天珠”首次在考古發(fā)掘中出土。其次，曲踏墓地的墓葬形制，與阿里地區(qū)看到的窯洞式建筑十分相似，表明這些墓室很大程度上是仿造生前所居住的窯洞而造的。第三，兩個墓地的發(fā)現(xiàn)對西藏西部地區(qū)的考古學(xué)文化序列的建立有很重要的意義。
第四文物發(fā)現(xiàn)：山西九原崗北朝壁畫墓
重現(xiàn)北朝社會軍事的胡漢交融
該墓位于山西忻州市，墓道東、西、北三壁及墓室殘存有大量壁畫。山西省考古研究所研究員張慶捷介紹，墓道兩側(cè)壁畫從上而下，一、二層是研究北朝生活文化和軍事演變軌跡的珍貴資料。三、四層是儀衛(wèi)出行圖，首次出現(xiàn)胡人形象，為研究北朝胡人在中國的活動提供了最新資料。壁畫題材豐富，囊括天、地、人三大主題，展示出一種多元素、多風(fēng)格的融合之態(tài)。升天圖則展現(xiàn)了時人的生死觀。甬道上方的木結(jié)構(gòu)建筑壁畫，首次用繪畫的形式展現(xiàn)北朝建筑細(xì)節(jié)，為研究唐代前的木構(gòu)建筑提供了珍貴資料。用土坯砌筑墓道墻，在甬道上方修建門墻的做法及墓室部分壁畫殘片有貼金的現(xiàn)象都是這座墓葬的獨特之處。
文物點評：魏晉南北朝是從三國薄葬風(fēng)俗到唐厚葬之風(fēng)興起的重要轉(zhuǎn)變時期，九原崗北朝壁畫墓的發(fā)現(xiàn)為研究當(dāng)時的埋葬習(xí)俗和制度提供了豐富的材料。
內(nèi)蒙古崗嘎墓地
為探尋蒙古族源提供考古實證
該墓地位于內(nèi)蒙古陳巴爾虎旗，是呼倫貝爾草原現(xiàn)知規(guī)模最大的古墓群。據(jù)中國社會科學(xué)院考古研究所研究員劉國祥介紹，該墓地埋葬習(xí)俗特色鮮明：墓葬多有木質(zhì)葬具，且以獨木棺數(shù)量最多，與文獻記載中蒙古皇族使用“獨木棺”的傳統(tǒng)相符。出土遺物有樺樹皮弓、箭囊、鐵鏃等武器或工具，以及馬鐙等馬具，具有古代游牧民族特色。
文物點評：從北朝至隋唐時期，呼倫貝爾草原上生活過眾多游牧民族。由于地理等因素影響，中原地區(qū)對此并不了解。崗嘎墓地的發(fā)掘，是從考古學(xué)角度為追尋蒙古早期遺存，填補蒙古汗國之前的歷史記錄空白，理清從東胡到鮮卑、契丹再到蒙元室韋的關(guān)系的重要突破。
第六發(fā)現(xiàn)：貴州播州楊氏土司墓地
揭示西南土司制度的復(fù)雜性
墓地位于貴州遵義市新蒲新區(qū)，此次考古發(fā)現(xiàn)3座楊氏墓葬。據(jù)貴州省文物考古研究所所長周必素介紹，其中一座是已發(fā)掘的唯一一座未經(jīng)盜擾的楊氏墓葬，也是已知播州楊氏唯一的土坑木槨墓。出土的螭首金杯、金柄環(huán)首刀、象紐銀執(zhí)壺等32件金銀器，為宋代金銀器研究提供了可明確斷代的資料。三座墓葬身份確定、世系明確，充實了楊氏土司墓葬世系，對從考古學(xué)角度闡述和研究土司制度，彌補文獻不足有重要作用。
文物點評：漢晉以后，西南地區(qū)幾乎所有重大歷史事件都圍繞著當(dāng)?shù)赝凉倩蛲了景l(fā)生。過去學(xué)術(shù)界對西南地區(qū)土司制度研究和重視程度不夠，此次播州楊氏土司家族墓地的發(fā)掘為我們深入探討這些問題打開了局面。