《小窗幽記》一共分為七卷,第一卷 集醒,第二卷 集情,第三卷 集峭,第四卷集靈,第五卷 集素,第六卷 集景,第七卷 集韻。《小窗幽記》是明代書畫家陳繼儒的作品
《小窗幽記》第一卷 集醒
食中山之酒,一醉千日。今世之昏昏逐逐,無一日不醉,無一人不醉,趨名者醉于朝,趨利者醉于野,豪者醉于聲色車馬,而天下竟為昏迷不醒之天下矣,安得一服清涼散,人人解酲,集醒第一。倚才高而玩世,背后須防射影之蟲;飾厚貌以欺人,面前恐有照膽之鏡。,怪小人之顛倒豪杰,不知慣顛倒方為小人;惜吾輩之受世折磨,不知惟折磨乃見吾輩。
花繁柳密處,撥得開,才是手段;風(fēng)狂雨急時(shí),立得定,方見腳根。,澹泊之守,須從秾艷場(chǎng)中試來;鎮(zhèn)定之操,還向紛紜境上勘過。,市恩不如報(bào)德之為厚,要譽(yù)不如逃名之為適,矯情不如直節(jié)之為真。,使人有面前之譽(yù),不若使人無背后之毀;使人有乍交之歡,不若使人無久處之厭。,攻人之惡毋太嚴(yán),要思其堪受;教人以善莫過高,當(dāng)原其可從。,不近人情,舉世皆畏途;不察物情,一生俱夢(mèng)境。,遇嘿嘿不語之士,切莫輸心;見悻悻自好之徒,應(yīng)須防口。,結(jié)纓整冠之態(tài),勿以施之焦頭爛額之時(shí);繩趨尺步之規(guī),勿以用之救死扶傷之日。
議事者身在事外,宜悉利害之情;任事者身居事中,當(dāng)忘利害之慮。,儉,美德也,過則為慳吝,為鄙嗇,反傷雅道;讓,懿行也,過則為足恭,為曲謹(jǐn),多出機(jī)心。
藏巧于拙,用晦而明,寓清于濁,以屈為伸。,彼無望德,此無示恩,窮交所以能長(zhǎng);望不勝奢,欲不勝饜,利交所以必忤。,怨因德彰,故使人德我,不若德怨之兩忘;仇因恩立,故使人知恩,不若恩仇之俱泯。,天薄我福,吾厚吾德以迓之;天勞我形,吾逸吾心以補(bǔ)之;天阨我遇,吾亨吾道以通之。,澹泊之士,必為秾艷者所疑;檢飾之人,必為放肆者所忌。
事窮勢(shì)蹙之人,當(dāng)原其初心;功成行滿之士,要觀其末路。,好丑心太明,則物不契;賢愚心太明,則人不親。須是內(nèi)精明,而外渾厚,使好丑兩得其平,賢愚共受其益,才是生成的德量,
好辯以招尤,不若讱默以怡性;廣交以延譽(yù),不若索居以自全;厚費(fèi)以多營(yíng),不若省事以守儉;逞能以受妒,不若韜精以示拙。,費(fèi)千金而結(jié)納賢豪,孰若傾半瓢之粟以濟(jì)饑餓;構(gòu)千楹而招徠賓客,孰若葺數(shù)椽之茅以庇孤寒。,恩不論多寡,當(dāng)厄的壺漿,得死力之酬;怨不在淺深,傷心的杯羹,召亡國(guó)之禍。
仕途雖赫奕,常思林下的風(fēng)味,則權(quán)勢(shì)之念自輕;世途雖紛華,常思泉下的光景,則利欲之心自淡。
居盈滿者,如水之將溢未溢,切忌再加一滴;處危急者,如木之將折未折,切忌再加一搦。,了心自了事,猶根拔而草不生;逃世不逃名,似膻存而蚋還集。,情最難久,故多情人必至寡情;性自有常,故任性人終不失性。,才子安心草舍者,足登玉堂;佳人適意蓬門者,堪貯金屋,
喜傳語者,不可與語。好議事者,不可圖事。,甘人之語,多不論其是非;激人之語,多不顧其利害。,真廉無廉名,立名者,正所以為貪;大巧無巧術(shù),用術(shù)者,乃所以為拙。,為惡而畏人知,惡中猶有善念;為善而急人知,善處即是惡根。,談山林之樂者,未必真得山林之趣;厭名利之談?wù)撸幢乇M忘名利之情。,從冷視熱,然后知熱處之奔馳無益;從冗入閑,然后覺閑中之滋味最長(zhǎng)。,貧士肯濟(jì)人,才是性天中惠澤;鬧場(chǎng)能篤學(xué),方為心地上工夫。,伏久者,飛必高;開先者,謝獨(dú)早。,貪得者,身富而心貧;知足者,身貧而心富;居高者,形逸而神勞;處下者,形勞而神逸。,局量寬大,即住三家村里,光景不拘;智識(shí)卑微,縱居五都市中,神情亦促。,惜寸陰者,乃有凌鑠千古之志;憐微才者,乃有馳驅(qū)豪杰之心。,
天欲禍人,必先以微福驕之,要看他會(huì)受;天欲福人,必先以微禍儆之,要看他會(huì)救。,書畫受俗子品題,三生浩劫;鼎彝與市人賞鑒,千古異冤。,脫穎之才,處囊而后見;絕塵之足,歷塊以方知。,結(jié)想奢華,則所見轉(zhuǎn)多冷淡;實(shí)心清素,則所涉都厭塵氛。,多情者,不可與定妍媸;多誼者,不可與定取與。多氣者,不可與定雌雄;多興者,不可與定去住。,世人破綻處,多從周旋處見;指摘處,多從愛護(hù)處見;艱難處,多從貪戀處見。,凡情留不盡之意,則味深;凡興留不盡之意,則趣多。,待富貴人,不難有禮,而難有體;待貧賤人,不難有恩,而難有禮。,山棲是勝事,稍一縈戀,則亦市朝;書畫賞鑒是雅事,稍一貪癡,則亦商賈;詩(shī)酒是樂事,少一徇人,則亦地獄;好客是豁達(dá)事,一為俗子所撓,則亦苦海。
多讀兩句書,少說一句話,讀得兩行書,說得幾句話。,看中人,在大處不走作,看豪杰,在小處不滲漏。,留七分正經(jīng),以度生;留三分癡呆,以防死。,輕財(cái)足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。,從極迷處識(shí)迷,則到處醒;將難放懷一放,則萬境寬。,大事難事,看擔(dān)當(dāng);逆境順境,看襟度;臨喜臨怒,看涵養(yǎng),群行群止,看識(shí)見。,安詳是處事第一法,謙退是保身第一法,涵容是處人第一法,灑脫是養(yǎng)心第一法。,處事最當(dāng)熟思緩處。熟思則得其情,緩處則得其當(dāng)。必能忍人不能忍之觸忤,斯能為人不能為之事功。,輕與必濫取,易信必易疑。,積丘山之善,尚未為君子;貪絲毫之利,便陷于小人。,智者不與命斗,不與法斗,不與理斗,不與勢(shì)斗。,良心在夜氣清明之候,真情在簟食豆羹之間。故以我索人,不如使人自反;以我攻人,不如使人自露。,俠之一字,昔以之加意氣,今以之加揮霍,只在氣魄氣骨之分。,不耕而食,不織而衣,搖唇鼓舌,妄生是非,故知無事之人好為生事。,才人經(jīng)世,能人取世,曉人逢世,名人垂世,高人出世,達(dá)人玩世。,寧為隨世之庸愚,無為欺世之豪杰。
沾泥帶水之累,病根在一戀字;隨方逐圓之妙,便宜在一耐字。,天下無不好諛之人,故諂之術(shù)不窮;世間盡是善毀之輩,故讒之路難塞。,進(jìn)善言,受善言,如兩來船,則相接耳。,清福上帝所吝,而習(xí)忙可以銷福;清名上帝所忌,而得謗可以銷名。,造謗者甚忙,受謗者甚閑。,蒲柳之姿,望秋而零;松柏之質(zhì),經(jīng)霜彌茂。,人之嗜名節(jié),嗜文章,嗜游俠,如好酒然。易動(dòng)客氣,當(dāng)以德性消之。
好談閨閫,及好譏諷者,必為鬼神所怒,非有奇禍,則必有奇窮。
神人之言微,圣人之言簡(jiǎn),賢人之言明,眾人之言多,小人之言妄。
士君子不能陶镕人,畢竟學(xué)問中工力未透。,有一言而傷天地之和,一事而折終身之福者,切須撿點(diǎn)。,能受善言,如市人求利,寸積銖累,自成富翁。,金帛多,只是博得垂死時(shí)子孫眼淚少,不知其他,知有爭(zhēng)而已;金帛少,只是博得垂死時(shí)子孫眼淚多,亦不知其他,知有哀而已。,景不和,無以破昏蒙之氣;地不和,無以壯光華之會(huì)。
一念之善,吉神隨之;一念之惡,厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。出一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士,不若出一個(gè)積陰德平民。,眉睫才交,夢(mèng)里便不能張主;眼光落地,泉下又安得分明。,佛只是個(gè)了,仙也是個(gè)了,圣人了了不知了。不知了了是了了,若知了了,便不了。
萬事不如杯在手,一年幾見月當(dāng)空。,憂疑杯底弓蛇,雙眉且展;得失夢(mèng)中蕉鹿,兩腳空忙。,名茶美酒,自有真味。好事者投香物佐之,反以為佳,此與高人韻士誤墮塵網(wǎng)中何異。,花棚石磴,小坐微醺。歌欲獨(dú),尤欲細(xì);茗欲頻,尤欲苦。,善默即是能語,用晦即是處明,混俗即是藏身,安心即是適境。,雖無泉石膏肓,煙霞痼疾,要識(shí)山中宰相,天際真人。,氣收自覺怒平,神斂自覺言簡(jiǎn),容人自覺味和,守靜自覺天寧。
處事不可不斬截,存心不可不寬舒,待己不可不嚴(yán)明,與人不可不和氣。,居不必?zé)o惡鄰,會(huì)不必?zé)o損友,惟在自持者兩得之。,要知自家是君子小人,只于五更頭檢點(diǎn),思想的是什么便見得。,以理聽言,則中有主;以道窒欲,則心自清。,先淡后濃,先疏后親,先遠(yuǎn)后近,交友道也。,苦惱世上,意氣須溫;嗜欲場(chǎng)中,肝腸欲冷。,形骸非親,何況形骸外之長(zhǎng)物;大地亦幻,何況大地內(nèi)之微塵。,人當(dāng)溷擾,則心中之境界何堪;人遇清寧,則眼前之氣象自別。,寂而常惺,寂寂之境不擾;惺而常寂,惺惺之念不馳。,童子智少,愈少而愈完;成人智多,愈多而愈散。
無事便思有閑雜念頭否,有事便思有粗浮意氣否;得意便思有驕矜辭色否,失意便思有怨望情懷否。時(shí)時(shí)檢點(diǎn)得到,從多入少。從有入無,才是學(xué)問的真消息。
筆之用以月計(jì),墨之用以歲計(jì),硯之用以世計(jì)。筆最銳,墨次之,硯鈍者也。豈非鈍者壽,而銳者夭耶?筆最動(dòng),墨次之,硯?kù)o者也。豈非靜者壽而動(dòng)者夭乎?于是得養(yǎng)生焉。以鈍為體,以靜為用,唯其然是以能永年。,貧賤之人,一無所有,及臨命終時(shí),脫一厭字;富貴之人,無所不有,及臨命終時(shí),帶一戀字。脫一厭字,如釋重負(fù);帶一戀字,如擔(dān)枷鎖。
透得名利關(guān),方是小休歇;透得生死關(guān),方是大休歇。,人欲求道,須于功名上鬧一鬧方心死,此是真實(shí)語。,病至,然后知無病之快;事來,然后知無事之樂。故御病不如卻病,完事不如省事。
諱貧者,死于貧,勝心使之也;諱病者,死于病,畏心蔽之也;諱愚者,死于愚,癡心覆之也。,古之人,如陳玉石于市肆,瑕瑜不掩;今之人,如貨古玩于時(shí)賈,真?zhèn)坞y知。,士大夫損德處,多由立名心太急。
多躁者,必?zé)o沉潛之識(shí);多畏者,必?zé)o卓越之見;多欲者,必?zé)o慷慨之節(jié);多言者,必?zé)o篤實(shí)之心;多勇者,必?zé)o文學(xué)之雅。,剖去胸中荊棘以以便人我往來,是天下第一快活世界。,古來大圣大賢,寸針相對(duì);世上閑語,一筆勾銷。,揮灑以怡情,與其應(yīng)酬,何如兀坐;書禮以達(dá)情,與其工巧,何若直陳;棋局以適情,與其競(jìng)勝,何若促膝;笑談以怡情,與其謔浪,何若狂歌。,拙之一字,免了無千罪過;閑之一字,討了無萬便宜。,斑竹半簾,惟我道心清似水;黃梁一夢(mèng),任他世事冷如冰。欲住世出世,須知機(jī)息機(jī)。,書畫為柔翰,故開卷張冊(cè),貴于從容;文酒為歡場(chǎng),故對(duì)酒論文,忌于寂寞。,榮利造化,特以戲人,一毫著,意便屬桎梏。,士人不當(dāng)以世事分讀書,當(dāng)以讀書通世事。,天下之事,利害常相半;有全利,而無小害者,惟書。
意在筆先,向庖羲細(xì)參易畫,慧生牙后,恍顏氏冷坐書齋。,明識(shí)紅樓為無冢之邱壟,迷來認(rèn)作舍生巖;真知舞衣為暗動(dòng)之兵戈,快去暫同試劍石。
調(diào)性之法,須當(dāng)似養(yǎng)花天;居才之法,切莫如妒花雨。,事忌脫空,人怕落套。,煙云堆里,浪蕩子逐日稱仙;歌舞叢中,淫欲身幾時(shí)得度。,山窮鳥道,縱藏花谷少流鶯,路曲羊腸,雖覆柳蔭難放馬。,能于熱地思冷,則一世不受凄涼;能于淡處求濃,則終身不落枯槁。
會(huì)心之語,當(dāng)以不解解之;無稽之言,是在不聽聽耳。,佳思忽來,書能下酒;俠情一往,云可贈(zèng)人。,藹然可親,乃自溢之沖和,妝不出溫柔軟款;翹然難下,乃生成之倨傲,假不得遜順從容。
風(fēng)流得意,則才鬼獨(dú)勝頑仙;孽債為煩,則芳魂毒于虐崇。,極難處是書生落魄,最可憐是浪子白頭。,世路如冥,青天障蚩尤之霧;人情如夢(mèng),白日蔽巫女之云。,密交,定有夙緣,非以雞犬盟也;中斷,知其緣盡,寧關(guān)萋菲間之。,堤防不筑,尚難支移壑之虞;操存不嚴(yán),豈能塞橫流之性。,發(fā)端無緒,歸結(jié)還自支離;入門一差,進(jìn)步終成恍惚。,打渾隨時(shí)之妙法,休嫌終日昏昏;精明當(dāng)事之禍機(jī),卻恨一生了了。,藏不得是拙,露不得是丑。,形同雋石,致勝冷云,決非凡士;語學(xué)嬌鶯,態(tài)摹媚柳,定是弄臣。,開口輒生雌黃月旦之言,吾恐微言將絕,捉筆便驚繽紛綺麗之飾,當(dāng)是妙處不傳。,風(fēng)波肆險(xiǎn),以虛舟震撼,浪靜風(fēng)恬;矛盾相殘,以柔指解分,兵銷戈倒。
豪杰向簡(jiǎn)淡中求,神仙從忠孝上起。,人不得道,生死老病四字關(guān),誰能透過;獨(dú)美人名將,老病之狀,尤為可憐。,日月如驚丸,可謂浮生矣,惟靜臥是小延年;人事如飛塵,可謂勞攘矣,惟靜坐是小自在。,平生不作皺眉事,天下應(yīng)無切齒人。,闇?zhǔn)抑粺簦嗪V希唤匾删W(wǎng)之寶劍,抉盲眼之金針。,攻取之情化,魚鳥亦來相親;悖戾之氣銷,世途不見可畏。,吉人安祥,即夢(mèng)寐神魂,無非和氣;兇人狠戾,即聲音笑語,渾是殺機(jī)。,天下無難處之事,只要兩個(gè)如之何;天下無難處之人,只要三個(gè)必自反。,能脫俗便是奇,不合污便是清,處巧若拙,處明若晦,處動(dòng)若靜。,參玄借以見性,談道借以修真。
世人皆醒時(shí)作濁事,安得睡時(shí)有清身;若欲睡時(shí)得清身,須于醒時(shí)有清意。,好讀書非求身后之名,但異見異聞,心之所愿。是以孜孜搜討,欲罷不能,豈為聲名勞七尺也。,一間屋,六尺地,雖沒莊嚴(yán),卻也精致;蒲作團(tuán),衣作被,日里可坐,夜間可睡;燈一盞,香一炷,石磬數(shù)聲,木魚幾擊;龕常關(guān),門常閉,好人放來,惡人回避;發(fā)不除,葷不忌,道人心腸,儒者服制;不貪名,不圖利,了清靜緣,作解脫計(jì);無掛礙,無拘系,閑便入來,忙便出去;省閑非,省閑氣,也不游方,也不避世;在家出家,在世出世,佛何人,佛何處?此即上乘,此即三昧。日復(fù)日,歲復(fù)歲,畢我這生,任他后裔。,草色花香,游人賞其真趣;桃開梅謝,達(dá)士悟其無常。,招客留賓,為歡可喜,未斷塵世之扳援;澆花種樹,嗜好雖清,亦是道人之魔障。,人常想病時(shí),則塵心便減;人常想死時(shí),則道念自生。,入道場(chǎng)而隨喜,則修行之念勃興;登邱墓而徘徊,則名利之心頓盡。,
鑠金玷玉,從來不乏乎讒人;洗垢索瘢,尤好求多于佳士。止作秋風(fēng)過耳,何妨尺霧障天。,真放肆不在飲酒高歌,假矜持偏于大庭賣弄;看明世事透,自然不重功名;認(rèn)得當(dāng)下真,是以常尋樂地。,富貴功名、榮枯得喪,人間驚見白頭;風(fēng)花雪月、詩(shī)酒琴書,世外喜逢青眼。
欲不除,似蛾撲燈,焚身乃止;貪無了,如猩嗜酒,鞭血方休。,涉江湖者,然后知波濤之洶涌;登山岳者,然后知蹊徑之崎嶇。,人生待足,何時(shí)足;未老得閑,始是閑。,談空反被空迷,耽靜多為靜縛。,舊無陶令酒巾,新撇張顛書草;何妨與世昏昏,只問君心了了。,以書史為園林,以歌詠為鼓吹,以理義為膏梁,以著述為文繡,以誦讀為災(zāi)畬,以記問為居積,以前言往行為師友,以忠信篤敬為修持,以作善降祥為因果,以樂天知命為西方。
云煙影里見真身,始悟形骸為桎梏;禽鳥聲中聞自性,方知情識(shí)是戈矛。,事理因人言而悟者,有悟還有迷,總不如自悟之了了;意興從外境而得者,有得還有失,總不如自得之休休。,白日欺人,難逃清夜之愧赧;紅顏失志,空遺皓首之悲傷。,定云止水中,有鳶飛魚躍的景象;風(fēng)狂雨驟處,有波恬浪靜的風(fēng)光。,平地坦途,車豈無蹶;巨浪洪濤,舟亦可渡;料無事必有事,恐有事必?zé)o事。,富貴之家,常有窮親戚來往,便是忠厚。,朝市山林俱有事,今人忙處古人閑。,人生有書可讀,有暇得讀,有資能讀,又涵養(yǎng)之,如不識(shí)字人,是謂善讀書者。享世間清福,未有過于此也。,世上人事無窮,越干越見不了,我輩光陰有限,越閑越見清高。,兩刃相迎俱傷,兩強(qiáng)相敵俱敗。
我不害人,人不我害;人之害我,由我害人。,商賈不可與言義,彼溺于利;農(nóng)工不可與言學(xué),彼偏于業(yè);俗儒不可與言道,彼謬于詞。,博覽廣識(shí)見,寡交少是非。,明霞可愛,瞬眼而輒空;流水堪聽,過耳而不戀。人能以明霞視美色,則業(yè)障自輕;人能以流水聽弦歌,則性靈何害。,休怨我不如人,不如我者常眾;休夸我能勝人,勝如我者更多。,人心好勝,我以勝應(yīng)必?cái)。蝗饲楹弥t,我以謙處反勝。,人言天不禁人富貴,而禁人清閑,人自不閑耳。若能隨遇而安,不圖將來,不追既往,不蔽目前,何不清閑之有。,暗室貞邪誰見,忽而萬口喧傳;自心善惡炯然,凜于四王考校。,寒山詩(shī)云:“有人來罵我,分明了了知,雖然不應(yīng)對(duì),卻是得便宜。”此言宜深玩味。
恩愛吾之仇也,富貴身之累也。,馮歡之鋏彈老無魚;荊軻之筑擊來有淚。,以患難心居安樂,以貧賤心居富貴,則無往不泰矣;以淵谷視康莊,以疾病視強(qiáng)健,則無往不安矣。,有譽(yù)于前,不若無毀于后;有樂于身,不若無憂于心。,富時(shí)不儉貧時(shí)悔,潛時(shí)不學(xué)用時(shí)悔,醉后狂言醒時(shí)悔,安不將息病時(shí)悔。,寒灰內(nèi),半星之活火;濁流中,一線之清泉。
攻玉于石,石盡而玉出;淘金于沙,沙盡而金露。,乍交不可傾倒,傾倒則交不終;久與不可隱匿,隱匿則心必險(xiǎn)。,丹之所藏者赤,墨之所藏者黑,懶可臥,不可風(fēng);靜可坐,不可思;悶可對(duì),不可獨(dú);勞可酒,不可食;醉可睡,不可淫。
書生薄命原同妾,丞相憐才不論官。,少年靈慧,知抱夙根;今生冥頑,可卜來世。,撥開世上塵氣,胸中自無火炎冰兢;消卻心中鄙吝,眼前時(shí)有月到風(fēng)來。,塵緣割斷,煩惱從何處安身;世慮潛消,清虛向此中立腳。,市爭(zhēng)利,朝爭(zhēng)名,蓋棺日何物可殉篙里;春賞花,秋賞月,荷鍤時(shí)此身常醉蓬萊。,駟馬難追,吾欲三緘其口;隙駒易過,人當(dāng)寸惜乎陰。,萬分廉潔,止是小善;一點(diǎn)貪污,便為大惡。
炫奇之疾,醫(yī)以平易;英發(fā)之疾,醫(yī)以深沉;闊大之疾,醫(yī)以充實(shí)。,才舒放即當(dāng)收斂,才言語便思簡(jiǎn)默。,貧不足羞,可羞是貧而無志;賤不足惡,可惡是賤而無能;老不足嘆,可嘆是老而虛生;死不足悲,可悲是死而無補(bǔ)。
身要嚴(yán)重,意要閑定;色要溫雅,氣要和平;語要簡(jiǎn)徐,心要光明;量要闊大,志要果毅;機(jī)要縝密,事要妥當(dāng)。,富貴家宜學(xué)寬,聰明人宜學(xué)厚。,休委罪于氣化,一切責(zé)之人事;休過望于世間,一切求之我身。,世人白晝寐語,茍能寐中作白晝語,可謂常惺惺矣。,觀世態(tài)之極幻,則浮云轉(zhuǎn)有常情;咀世味之皆空,則流水翻多濃旨。,大凡聰明之人,極是誤事。何以故,惟聰明生意見,意見一生,便不忍舍割。往往溺于愛河欲海者,皆極聰明之人。,是非不到釣魚處,榮辱常隨騎馬人。,名心未化,對(duì)妻孥亦自矜莊;隱衷釋然,即夢(mèng)寐皆成清楚。,觀蘇季子以貧窮得志,則負(fù)郭二頃田,誤人實(shí)多;觀蘇季子以功名殺身,則武安六國(guó)印,害人亦不淺。,名利場(chǎng)中,難容伶俐;生死路上,正要糊涂。
一杯酒留萬世名,不如生前一杯酒,自身行樂耳,遑恤其他;百年人做千年調(diào),至今誰是百年人,一棺戢身,萬事都已。,郊野非葬人之處,樓臺(tái)是為邱墓;邊塞非殺人之場(chǎng),歌舞是為刀兵。試觀羅綺紛紛,何異旌旗密密;聽管弦冗冗,何異松柏蕭蕭。葬王侯之骨,能消幾處樓臺(tái);落壯士之頭,經(jīng)得幾番歌舞。達(dá)者統(tǒng)為一觀,愚人指為兩地。,節(jié)義傲青云,文章高白雪。若不以德性陶镕之,終為血?dú)庵剑寄苤#矣泄τ谌耍豢赡睿^則不可不念;人有恩于我,不可忘,而怨則不可不忘。,徑路窄處,留一步與人行;滋味濃的,減三分讓人嗜。此是涉世一極安樂法。,己情不可縱,當(dāng)用逆之法制之,其道在一忍字;人情不可拂,當(dāng)用順之法調(diào)之,其道在一恕字。,昨日之非不可留,留之則根燼復(fù)萌,而塵情終累乎理趣;今日之是不可執(zhí),執(zhí)之則渣滓未化,而理趣反轉(zhuǎn)為欲根。,文章不療山水癖,身心每被野云羈。
《小窗幽記》全文第一卷 集醒
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