烙畫，古稱火針刺繡，屬于一種浮雕雕塑作畫的民間藝術(shù)形式，烙畫相傳起源于漢代，烙畫源于西漢、盛于東漢，逐漸形成以河南、河北等地為代表地幾大派系。烙畫用加熱的工具在物體上熨出烙痕作畫，注重火候、力度，強(qiáng)調(diào)意在筆先、落筆成形，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

烙畫與真實(shí)再現(xiàn)客觀對(duì)象的西方繪畫不同，它是以現(xiàn)實(shí)對(duì)象為基礎(chǔ)，而又不局限于生活中的形體和色彩的真實(shí)性。夸張、變形、定型化、規(guī)律化以及鮮明的節(jié)奏感等是葫蘆烙畫形式表達(dá)的基本特點(diǎn)。這些裝飾性特點(diǎn)在構(gòu)圖中也有所反映：畫面構(gòu)成的裝飾性。如任薰的《閨中禮佛圖》 ，均衡、對(duì)稱、平面、規(guī)律等裝飾性因素在構(gòu)圖中運(yùn)用得十分完美。人物組合的裝飾性。如宋代佚名的《八十七神仙卷》 ，畫中的人物形成一種規(guī)律性的動(dòng)態(tài)組合，從而表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的裝飾美感。線條組織的裝飾性。如《八十七神仙卷》，畫中有規(guī)律的豎向線條，同樣加強(qiáng)了畫面構(gòu)成的裝飾性美感。色彩構(gòu)成的裝飾性。如于非闇的《白玉蘭》，用鮮艷濃重的純?cè)��?或接近原色)以及對(duì)比色勻凈平涂，使畫面單純明快，具有強(qiáng)烈的裝飾效果。細(xì)節(jié)描寫的裝飾性。如宋佚名的《桃花山鳥圖》中，花瓣的輪廓、葉子的筋脈及鳥羽結(jié)構(gòu)的有規(guī)律的勾勒描繪，充分體現(xiàn)出精微的裝飾意味。圖案花紋的裝飾性。如周昉的《簪花仕女圖》 ，對(duì)畫中婦女衣著上花紋的表現(xiàn)并不考慮轉(zhuǎn)折、重疊所形成的透視變化，而是以平面構(gòu)成的裝飾手段來處理，別有一番韻味。構(gòu)圖中的裝飾感，還在于巧妙地分布畫面大小各塊的位置以及使畫面節(jié)奏感更加明快的各種裝飾元素。

烙畫藝術(shù)是一種民間藝術(shù)，它根植于民間，凝結(jié)了勞動(dòng)人民的聰明才智，它的烙繪者是能書會(huì)畫有知識(shí)的農(nóng)民，所以烙畫本身既受到農(nóng)民的喜愛，又受到上層社會(huì)人士的青睞。解放初期南陽烙畫是以烙花筷子為主發(fā)展起來的，筷子是東方人吃飯必備的工具。木烙花筷子選用冬青藥木，質(zhì)地優(yōu)良，工藝精湛，性寒涼、色潔白，用香油浸泡后，呈象牙黃色、氣味清香，有助于養(yǎng)生。在方頭筷面上，工匠們用手工烙繪出的畫面，典雅精美，可供欣賞，所以又成為收藏者的所愛。當(dāng)代烙畫發(fā)展到絲絹、宣紙上，形成類似于國(guó)畫的藝術(shù)品。題材都是民間喜聞樂見的，因?yàn)榛鸸P這一工具的介入，使畫面增添了古樸典雅的氣度。從烙畫起源的傳說得知，它曾是宮廷的御用品。時(shí)至今日，烙畫已成為一種風(fēng)格高雅的藝術(shù)欣賞品，烙畫藝術(shù)作品內(nèi)容在力求繼承傳統(tǒng)花色的基礎(chǔ)上不斷豐富、創(chuàng)新，多為古典小說、神話故事、吉祥圖案、以及山水風(fēng)景等，圖案清新，美觀大方，永不褪色。