古玉年代是怎么劃分的，很多人對(duì)玉器時(shí)代劃分有不明確的概念。科學(xué)的對(duì)古玉年代的劃分把明以前的玉器稱為古玉,漢以前的玉器稱為高古玉。中國(guó)自古對(duì)玉器就情有獨(dú)鐘，比黃金和白銀更看重，中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的玉文化，古玉有自然屬性和社會(huì)屬性，古人還把玉賦予了“仁、義、智、勇、潔”五德。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化定義中，玉是美麗的石頭。它從石頭到美玉的演變過程中，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過程，古玉是身份的象征，從歷代考古發(fā)掘的玉器來說充分的說明了這點(diǎn)，在中國(guó)古代，玉被認(rèn)為具有保護(hù)死者尸身不朽的功能，因此往往在墓葬中隨葬玉器。這些玉器通常可分兩類：一類是生前使用、死后隨葬，稱葬玉；一類是專為殮尸而制，稱殮玉。古玉陪葬制度中，以蒼璧禮天、以黃琮禮地的理念為歷代所遵循。良渚文化墓葬中，亦見以玉璧和玉琮環(huán)繞、墊、壓尸身的現(xiàn)象，玉璧、玉琮也具有了殮尸的功能。以玉璧殮尸在漢代得以延續(xù)。玉璧除墊于尸身下方或放于尸身之上外，還見鑲嵌于棺槨、長(zhǎng)方枕表面，縫綴于玉衣頭頂部位，或懸掛于墓室之中。玉蟬的用途主要有兩項(xiàng)，一為佩飾，流行于商之前。漢代玉蟬多為逝者口中的含玉，稱為“琀”。在逝者口中置玉是古代的一種入葬習(xí)俗。戰(zhàn)國(guó)早期曾侯乙墓中出土的玉琀為一組小牲畜，漢代墓葬中出土了較多的玉蟬，其上多無穿繩掛系之孔，用蟬作琀有祝愿逝者蛻變?cè)偕狻?
中國(guó)古代玉器經(jīng)歷了戰(zhàn)國(guó)、兩漢的繁榮之后，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期曾一度式微。唐代疆域遼闊，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，工藝美術(shù)獲得極大發(fā)展。就玉器而言，其使用功能的世俗化傾向日益彰顯，花鳥裝飾題材廣為流行。玉質(zhì)容器、服飾成為唐代用玉的主流，并對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
自宋代始，仿古銅器的玉器制作逐漸形成了傳統(tǒng)，以后歷代多有沿襲，成為玉器形制的一個(gè)重要類型。從清代開始，仿古玉器已不局限于仿古銅器，還包括其它的一些形制，如仿漢代玉佩等。這一類玉器在造型、紋飾及名稱上均仿古青銅器，只是尺寸小的多，選料多見黃色。主要包括兩種類型：一是根據(jù)古銅器意韻進(jìn)行玉器的創(chuàng)作；二是模仿青銅器完全復(fù)古。從清代始，仿古玉器已不局限于仿古銅器，還包括其它一些類型，如仿漢代玉佩等。
唐代古玉白玉蓮瓣紋碗